皮氏對「堯有不慈之毀，舜有不孝之謗」的看法是：
(A)堯舜確有其罪，折而族之，並不為過
(B)民為邦本，毀謗的言論無罪
(C)堯舜確有其事，不必翻案
(D)毀謗者短視，不知堯慈被天下，舜孝及萬世

【譯文】

上天為百姓造福利，它的仁心可以說達到極點了！沒有一樣美味的東西百姓不知道，沒有一樣便於使用的東西百姓不利用到，沒有一樣使生活充裕豐富的東西百姓不去追求到。即使這樣，到了火熱、陰雨的季節百姓就抱怨天，到了大寒時百姓也抱怨天，自己做了錯事導致災禍來臨也抱怨天，自己不節儉導致貧窮也去怨恨天。這樣看來，百姓對待天，不講究仁，也算是達到極點了！對天尚且是這樣，何況對待君主呢！何況對待鬼神呢！這樣看來，對君主、對鬼神的怨恨誹謗，比對天要多上好幾倍！

作為天下的帝王，作為一國的國君，能夠不慎重嗎？所以有「不慈」的誹謗加在堯身上，有「不孝」的誹謗加在舜身。這些人實在不知道，堯的仁慈之心覆蓋整個天下，而不僅僅在於對待自己的兒子；舜的孝心潤澤萬代人，而不僅僅在於對待自己的父親。啊！堯、舜是偉大的聖人，百姓尚且要去誹謗他們；後世那些在天下稱君稱王的人，有誰不行堯、舜那樣的政，那麽百姓掐住他的喉嚨，揪住他的腦袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消滅他的家族，一點兒也不過分。

天之利下民，其仁至矣！未有美於味而民不知者，便於用而民不由者，厚於生

而民不求者。然而暑雨亦怨之；祁寒亦怨之；己不善而禍及，亦怨之；己不儉而貧

及，亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，況於君乎？況於鬼神乎？是其怨

訾恨讟，蓰倍於天矣！有帝天下、君一國者，可不慎歟！故堯有不慈之毀，舜有不

孝之謗。殊不知堯慈被天下，而不在於子；舜孝及萬世，乃不在於父。嗚呼！堯舜，

大聖也，民且謗之；後之王天下，有不為堯舜之行者，則民扼其吭，捽其首，辱而

逐之，折而族之，不為甚矣！(皮日休〈原謗〉)