複選題

22. 儒、墨於戰國時代並稱顛學。下列有關兩家的比較,正確的選項是:(複選)
(A) 墨子曾習儒學,後來自創學派
(B) 儒家主張「仁愛」,愛有差等;墨家主張「兼愛」,愛無差等
(C) 儒家主張厚葬,墨家主張節葬
(D) 儒家確信有鬼神,墨家罕言天道

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統計: A(31), B(40), C(33), D(9), E(0) #3892531

詳解 (共 1 筆)

#7373033
正確選項解析
 (A) 墨子曾習儒學,後來自創學派: 選項正確。根據《淮南子·要略》記載:「墨子學儒者之業,受孔子之術」,但後來墨子認為儒家的禮樂制度過於繁瑣、厚葬耗費社會資源,因而脫離儒家,另創墨家學派。
 (B) 儒家主張「仁愛」,愛有差等;墨家主張「兼愛」,愛無差等: 選項正確。儒家的仁愛以血緣為基礎,主張「推己及人」,愛有親疏遠近的等差(如孟子云:「親親而仁民,仁民而愛物」)。墨家則主張「兼相愛,交相利」,要求無差別地愛天下所有人(「視人之父若視其父」)。
(C) 儒家主張厚葬,墨家主張節葬: 選項正確。儒家重視禮樂宗法,主張「三年之喪」與厚葬以盡孝道;墨家站在平民與國家財政立場,認為厚葬久喪會導致國家貧困、妨礙生產,因而極力提倡「節葬」與「節用」。 

錯誤選項解析(陷阱導正)
 (D) 儒家確信有鬼神,墨家罕言天道: 選項完全前後顛倒
儒家: 才是「罕言天道與鬼神」的一方。孔子主張「務民之義,敬鬼神而遠之」,且「子不語怪力亂神」,對鬼神採取尊重但疏遠的理性態度。
墨家: 則是「確信鬼神」並將其作為核心政見的一方。墨子特別撰寫〈明鬼〉、〈天志〉等篇章,確信天帝與鬼神擁有賞善罰惡的神權,用以監督統治者與百姓必須實踐兼愛。
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考前速記:儒墨核心思想對比表
比較項目  儒家學派 墨家學派
愛的本質 仁愛(愛有差等、施由親始) 兼愛(愛無差等、視人如己)
喪葬禮儀 厚葬(三年之喪、盡禮盡哀) 節葬(反對久喪、提倡節用)
鬼神態度 敬鬼神而遠之(罕言怪力亂神) 明鬼、天志(確信鬼神能賞善罰惡)
社會文化 崇尚禮樂(制禮作樂以文飾) 非樂(認為音樂活動勞民傷財)
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