複選題
41 「人生啊！當下都是真，緣去即成幻。因為『當下都是真』，所以眼前的每個夢境，我們都要認真地去夢。 因為『緣去即成幻』，所以當時過境遷，也就該清醒地知道那只是夢，就讓它去吧！」下列文句，可與引文 互相闡發的是：
(A)世事迷離，真假難辨
(B)雪泥鴻爪，本無可執
(C)緣生諸法，其性本空
(D)當局者迷，旁觀者清
(E)一切存在，無非因果

「人生啊！當下都是真，緣去即成幻。因為『當下都是真』，所以眼前的每個夢境，我們都要認真地去夢。 因為『緣去即成幻』，所以當時過境遷，也就該清醒地知道那只是夢，就讓它去吧！」下列文句，可與引文 互相闡發的是： 
(A)世事迷離，真假難辨 (沒提到什麼事難辨 真假)
(B)雪泥鴻爪，本無可執 (就像雪泥上的爪，沒什好執著的)
(C)緣生諸法，其性本空 (因為是複選題，不得不選c，有緣而生了世上有形的無形的一切，其本質皆原本不存在…汗)
(D)當局者迷，旁觀者清 (沒有當局者，旁觀者)
(E)一切存在，無非因果 (沒說因為做了什麼，得了什結果。

........b c.  ，這應該是佛法叫人不要執著，快出家，反正一切都是空 空 空 空 空。

重點在【緣去即成幻】【當下都是真】所以本質本來就是空，因為緣短暫相聚，緣走了，又回復原來的狀態。

當時過境遷，也就該清醒地知道那只是夢。

補充B選項

和子由澠池懷舊  蘇軾

      人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

　　  泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

　　  老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

　　  往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

翻譯:人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你道像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。老和尚奉閑已經去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎？——路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。

由弟弟講到路途上的雪泥，他想到人生。人生像什麼呢？大概就像飛鴻偶然停息在雪泥上吧？因此在雪泥上，留下了爪印。而這隻留下爪印的飛鴻，後來飛向什麼方向，飛到哪裡去了，又有誰知道呢？他也告訴子由，他經過澠池，又到了那座他們曾經投宿的廟裡。可是老和尚已經已死了，廟中建了一座新塔供奉靈骨。而當時他們題詩的那一堵牆，卻已經損壞，看不到當時題的詩了！他也想起了當年行路的艱難；路又長，人又累，只有載著他們的跛腳驢，不住的嘶鳴！可是，那時身邊還有子由相伴呀！這首詩還真像是他後半生的預言，長處於「雪泥」的坷坎考驗中，而留下了他的鴻爪（詩詞文章）給後人！“天空沒有鳥飛過的痕跡，但我已飛過”，人生的變換 ，世事的無常，何必眷戀？我已領略過便已足夠。人生有著不可知性，并不意味著人生是盲目的；過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在。慢慢來，一切都會好的，一切都會看開的。

參考連結:人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。

緣起性空的思想，概要言之只是：一切法由於無自性，因此得以隨緣幻現；幻現的一切法，雖然歷歷在目，但卻如夢幻泡影、如露亦如電。當我們真正信解這個道理之後，則當戲論滅盡，與人無諍訟，同時內心了無牽掛。接著，人生僅剩的唯是，行所當行，受所當受－－而實無功德。

我想(C)的觀念應該是這個吧@@，可以參考這個網站：http://www.masterlee.url.tw/good/zentook/zentook-038.htm

緣來：一切都是真的

緣去：一切都是虛幻

緣生諸法(真)，其性本空(成幻)