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複選題
42 「所謂的『醫學』從來不只是客觀理性的醫學問題，而必然是『人』的問題。根據北宋學者沈括的記 敘，他很可能觀察到了類似於今日的漸凍人症等當時罕見而令人感到困惑的病症，只是那時他並不知 道致病的原因以及如何治療；但沈括還是細膩地記載各項病理症狀，其初衷來自於『終以此不幸，無 人識其疾，每為之哀傷』的同理心，正是這樣的素養，使得醫學與人文得以交融，那避免了當代哲學 與醫學老死不相往來所造成治療過程中的倫理問題及病患的痛苦。」
根據上文，下列選項何者符合作者之論點？
(A)沒有人文涉入的醫學可能造成病患不被理解的痛苦
(B)沈括的思維符合當代傳統普遍認知的「醫學」定義
(C)人文精神可以避免醫學落入過於客觀與理性的思維中
(D)北宋時期已經普遍知曉漸凍人症，只是當時無有其名
(E)沈括詳載不知名病症，期望能找到致病與治療的因子
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統計： A(1764), B(549), C(1626), D(524), E(1655) #2988361
統計： A(1764), B(549), C(1626), D(524), E(1655) #2988361
詳解 (共 9 筆)
Rain
#5595770
(E)「終以此不幸，無 人識其疾，每為之哀傷 」我找到的翻譯為「結果得了這種不幸的病。沒有人知道這是什麼病，人們只能替他悲傷惋惜」
完全無法理解到底哪裡提到「期望能找到致病與治療的因子」
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2
MieW
#5689521
「所謂的『醫學』從來不只是客觀理性的醫學問題，而必然是『人』的問題。【(C) 人文精神可以避免醫學落入過於客觀與理性的思維中。】根據北宋學者沈括的記 敘，他很可能觀察到了類似於今日的漸凍人症等當時罕見而令人感到困惑的病症，只是那時他並不知 道致病的原因以及如何治療；但沈括還是細膩地記載各項病理症狀，【(E) 沈括詳載不知名病症，期望能找到致病與治療的因子】其初衷來自於『終以此不幸，無 人識其疾，每為之哀傷』的同理心，正是這樣的素養，使得醫學與人文得以交融，那避免了當代哲學 與醫學老死不相往來所造成治療過程中的倫理問題及病患的痛苦。」【（A） 沒有人文涉入的醫學可能造成病患不被理解的痛苦】
(B) 沈括的思維符合當代傳統普遍認知的「醫學」定義
：當代哲學與醫學老死不相往來（黃色標記段）
(D)北宋時期已經普遍知曉漸凍人症只是當時無有其名
：沈括的記敘，他很可能觀察到了類似於今日的漸凍人症等當時罕見而令人感到困惑的病症（藍色標記段） 表示當時並不知曉此為漸凍人症
：沈括的記敘，他很可能觀察到了類似於今日的漸凍人症等當時罕見而令人感到困惑的病症（藍色標記段） 表示當時並不知曉此為漸凍人症
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30
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軟
#5674354
所謂的『醫學』從來不只是客觀理性的醫學問題，而必然是『人』的問題。根據北宋學者沈括的記 敘，他很可能觀察到了類似於今日的漸凍人症等當時罕見而令人感到困惑的病症，只是那時他並不知 道致病的原因以及如何治療；但沈括還是細膩地記載各項病理症狀，其初衷來自於『終以此不幸，無 人識其疾，每為之哀傷』的同理心，正是這樣的素養，使得醫學與人文得以交融，那避免了當代哲學 與醫學老死不相往來所造成治療過程中的倫理問題及病患的痛苦。」
(D) 北宋時期已經普遍知曉漸凍人症，只是當時無有其名
類似於今日的漸凍人症等當時罕見而令人感到困惑的病症
(E) 沈括詳載不知名病症，期望能找到致病與治療的因子
沈括出自於世人不識其疾而哀傷的同理心，希望詳載疾病，但無奈找不到致病的原因以及如何治療，但仍盡其所能記載目前所知的
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吳丞毅111地特三等+112初等上榜
#5691691
E記載初衷是同理心，他確實不知道病因及治療。
（腦補醫生的目的是知道病因跟治療），
但什麼時候又可以選腦補而非題目未提不能選了？
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林承洋
#5733516
醫學倫理。 我個人不覺得「當代哲學與醫學老死不相往來」。
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