複選題
44 「人類越來越仰賴透過『監測』數字、抽象圖形、虛擬空間來處理或控制災難。『監測』產生『科學數 據』,能讓我們更快的獲得資訊,據以做出判斷,降低對未知的恐慌,也有安撫的功能。然而另一方 面,以『監測』來面對大自然的變化,隱含了『科技拜物』的概念。面對科學、現代性理性的價值觀, 以及風險控管等新興產業的崛起,我們需要戒慎恐懼。」根據上文,下列選項符合文意的是:
(A)監測是近年來人類社會用以面對災難的重要手段之一
(B)人類可依據監測所得的數據做出更好的決策回應災難
(C)監測所象徵的意義就是科技可以預測或是掌握大自然
(D)科學理性價值觀被過分標榜會使人忽視大自然的威力
(E)風險控管產業的興起說明人類已有能力控制自然災難
(A)監測是近年來人類社會用以面對災難的重要手段之一
(B)人類可依據監測所得的數據做出更好的決策回應災難
(C)監測所象徵的意義就是科技可以預測或是掌握大自然
(D)科學理性價值觀被過分標榜會使人忽視大自然的威力
(E)風險控管產業的興起說明人類已有能力控制自然災難
統計: A(1903), B(1857), C(427), D(1675), E(100) #3183067
詳解 (共 7 筆)
災難是一面照妖鏡 作者:郭佩宜
「監測」已經是當代日常生活的一部分了。人類科技發展過程中,越來越仰賴透過監測數字、抽象圖形、虛擬空間來「處理」、「控制」、理解(或更貼切的說,想像)災難。不可否認,「監測」讓我們能更廣更快的獲得資訊,並據以做出判斷,挽救許多人命。「監測」產生「科學數據」,降低對未知的恐慌、憂慮和謠言,酨心理上也有安撫的功能。然而另一方面,以「監測」來面對大自然的文化隱含了「科技拜物」(fetishism of science),「科學」、「現代性理性」的價值觀,以及「風險控管」的新興產業的崛起,我們需要戒慎恐懼。
※註:科技拜物:科技受到不理性的崇拜
數字化的「監測」是一種「遙研」(remote studies),過度仰賴時可能阻撓我們看到事件的在地樣貌和深層結構,無助於解決問題。例如Emily Harwell在2000年於Development and Change發表一篇文章’Remote Sensibilities:Discourses of Technology and the Making of Indonesia’s Natural Disaster’,討論當代科技透過衛星等探測地表溫度圖來「監測」印尼森林大火,輕易的咎責於山田燒墾的原住民;然而實際上山田燒墾所佔面積極少,也很少引起火災,反而是經濟作物的種植(牽涉到跨國企業與國內資本家和官員的共勾結構)才是森林大火的起因。遠遠的看著溫度變化圖讓官僚結構「自我安慰」或表演有在做事,卻無法解決問題。
另一方面,狼來了的警示──或更進一步說,科技可以掌控(或根本無力掌控)的幻覺──讓人們麻木。看到輻射監測數字台灣暫無健康危險,大家鬆了一口氣;看到政府增加監測,也覺得安心了許多──然後繼續過一樣的生活,災難的風險似乎被「管理」了。在經濟風暴之後,風險模型設計的問題已經清楚的擺在大家眼前──那些破產的銀行其實都有「風險控管」,出事的核電廠興建之前不也都有風險評估(而且都計算出極低的發生機率)?然而風險模型設計本身永遠不可能完美,太多外部因素(無論新舊)都非模型可以處理,而發生機率極低的事情發生了,並非因為那麼倒楣不巧,而是出現了「模型範圍外的事件」 。
核能即是人類過度自信掌控大自然能力的故事。寫「車諾比最後一名死者」的歌詞時,我刻意把核電和核武拉在一起,雖然兩者乍看不同:為經濟/ 戰爭的目的使用核能,然而製造核分裂/融合這種不穩定的狀態,無論目的為何,都是在走險棋──人類自信能夠全知全然的預測、操控核燃料的虛妄。
(A)監測是近年來人類社會用以面對災難的重要手段之一
(B)人類可依據監測所得的數據做出更好的決策回應災難
(C)監測所象徵的意義就是科技可以預測或是掌握大自然
(D)科學理性價值觀被過分標榜會使人忽視大自然的威力:例如日本311核災,過度相信監測、數據(科學理性),而忽視地震伴隨而來的海嘯帶來的嚴重核災
(E)風險控管產業的興起說明人類已有能力控制自然災難
資料來源:災難是一面照妖鏡
(A) 監測是近年來人類社會用以面對災難的重要手段之一
人類越來越仰賴透過『監測』數字、抽象圖形、虛擬空間來處理或控制災難
(B) 人類可依據監測所得的數據做出更好的決策回應災難
『監測』產生『科學數 據』,能讓我們更快的獲得資訊,據以做出判斷,降低對未知的恐慌,也有安撫的功能。
(C) 監測所象徵的意義就是科技可以預測或是掌握大自然
意義在於更快的獲得資訊,據以做出判斷,降低對未知的恐慌,也有安撫的功能
(D) 科學理性價值觀被過分標榜會使人忽視大自然的威力
隱含了『科技拜物』的概念。面對科學、現代性理性的價值觀, 以及風險控管等新興產業的崛起,我們需要戒慎恐懼。故從前句『科技拜物』可知,提醒勿過度崇尚科學,後句提到我們要戒慎恐懼呼應別忽視大自然威力
補充:馬克思之所以用拜物教一詞,可以解釋為對工業社會「理性」、「科學」心態的嘲諷。
(E) 風險控管產業的興起說明人類已有能力控制自然災難
沒提到人類已有能力控制自然災難