詞彙發展，古今字義未必相同，下列「」內的字，古今義相同的選項是：
(A)孟子「去」齊／我明天要「去」高雄 ‚
(B)摩頂「放」踵／盈科而後進，「放」乎四海 ƒ
(C)日「薄」西山，氣息奄奄／如臨深淵，如履「薄」冰 „
(D)父母在，不遠遊，遊必有「方」／能近取譬，可謂仁之「方」也已

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統計： A(473), B(860), C(148), D(326), E(0) #392510

詳解 (共 6 筆)

#531631
A離開/往   B至.到達  C接近/不厚  D方向.去處/方法
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#531493
B選項的"放":音ㄈㄤˇ，皆是"至、到達...
(共 27 字，隱藏中）
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#530699
可謂仁之“方”：方法
   原文：子貢曰：“如果有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”——《論語•雍也篇》

【釋義】　　

      子貢說：“如果有人能廣施恩惠給老百姓，幫助大家過上好日子，怎么樣？可以說是做到仁了嗎？”孔子說：“豈止做到了仁，那簡直就是圣了！就是堯舜恐怕都還 沒有完全做到呢！至于說仁，那不過是自己想有所作為，也讓別人有所作為；自己想飛黃騰達，也讓別人飛黃騰達。能夠將心比己，推己及人，這就可以說是實行仁 道的方法了。”


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#1362277

B.摩頂放踵:從頭頂到腳跟都擦傷了。

    盈科而後進,放乎四海 :到儲滿了低下的坎坑,然後再向前流去,一直流到大海裡。




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#579116
摩頂放踵：從頭頂到腳都受了傷，形容不怕辛勞，不顧身體，捨身救世。 摩，磨損。 放，至,到。 踵，腳跟。 放: ㄈㄤˇ
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#530697

Ｂ

孟子曰︰「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。」

→言水有本不竭，無本則涸，喻學應務本。

 

語譯︰

孟子說︰「水從源泉裡滾滾而流，不管白天晚上都不停，流滿了低下的坑坎，引向前行，流到四海裡去。」

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