教育學程◆教育基本知識題庫下載題庫

第二句「有善有惡意之動」：

依陽明，「意」是心之所發；心體上沒有善惡之相，但到意念發動時卻有善惡之分。因為心之發為意念，往往牽連於軀殼（氣質欲望）而有分化：順軀殼起念為「惡」，不順軀殼起念為「善」。前者（惡之意）是心體受了氣質欲念之阻隔陷溺而被歪曲，後者（善之意）則是心體從氣質欲念之陷溺蒙蔽中躍起來，而如其本性以呈現。意之動既有善惡之分，故工夫唯在心之發動處著力。故陽明曰：「工夫到誠意，纔有著落。」

第三句「知善知惡是良知」：

陽明大學古本序云：「至善者，心之本體也。動而後有不善，而本體之知未嘗不知也。」本體之知，即是良知。心意發動處的善惡，只有自己的良知知之，此乃「人所不知而己所獨知者」。所謂「致良知」，即是把這知善知惡的良知擴充出來，以是是而非非、好善而惡惡；使心之所發的意念只有善而無惡，使惡念在良知之「致」中，隨時消化於無形。

第四句「為善去惡是格物」：

依陽明，「意之所在便是物」。物，即是意念所涉及的一一之行為或一件件之事。吾心之良知不但知善知惡，而且好善惡惡；由好善而「為善」，由惡惡而「去惡」，此便是致知以格物。格者，正也（使不正歸於正）。格物，即是以良知之天理、正意之所在的物，使事事物物皆在良知天理之鑒照潤澤中，而表現為具體的善行善事。如此，則事事物物皆得其理，皆得其正矣。（蔡仁厚）