關於唐代古文運動,何者錯誤:
(A)反對以雕琢文字為主的駢文
(B)唐朝杜甫為首要的提倡者
(C)宋朝歐陽修繼貣發揚
(D) 主張「文以載道」
答案:登入後查看
統計: A(193), B(3802), C(191), D(184), E(0) #219709
統計: A(193), B(3802), C(191), D(184), E(0) #219709
詳解 (共 8 筆)
#564296
75
0
#333088
古文運動是一方面要求從形式上反對駢文的限制,另方面則要求
思想內容上反對駢文的空疏浮豔,因此古文除了是指古代散文之外,
也指古代儒家聖賢的「道統」。就整個古文運動來說,其準備時期頗
早,遠在南北朝的北魏,宇文泰、蘇綽已不滿當時的浮豔文風。蘇綽
仿《尚書》作《大誥》,提倡古文;隋李諤、王通反對六朝的華豔文
風,初具以載道的觀念,可是影響不大。到了中唐時期,佛道兩派勢
力極盛,一部分文士幻想唐帝國由穩定社會秩序到國家統一。韓愈為
了適應這個要求,便提倡「尊崇儒學,攘斥佛老」,恢復散文、反對
駢文的古文運動。由於韓愈學養深湛,筆刀磅礡,得到了柳宗元、劉
禹錫、白居易、元禎、李翱、張籍、皇甫湜等人響應,以及廣大社會
力量的擁護,古文運動終獲成功。
思想內容上反對駢文的空疏浮豔,因此古文除了是指古代散文之外,
也指古代儒家聖賢的「道統」。就整個古文運動來說,其準備時期頗
早,遠在南北朝的北魏,宇文泰、蘇綽已不滿當時的浮豔文風。蘇綽
仿《尚書》作《大誥》,提倡古文;隋李諤、王通反對六朝的華豔文
風,初具以載道的觀念,可是影響不大。到了中唐時期,佛道兩派勢
力極盛,一部分文士幻想唐帝國由穩定社會秩序到國家統一。韓愈為
了適應這個要求,便提倡「尊崇儒學,攘斥佛老」,恢復散文、反對
駢文的古文運動。由於韓愈學養深湛,筆刀磅礡,得到了柳宗元、劉
禹錫、白居易、元禎、李翱、張籍、皇甫湜等人響應,以及廣大社會
力量的擁護,古文運動終獲成功。
34
0
#564929
白居易是新樂府運動,主張「文章合為時而著,歌詩合為事而作」。
29
0
#1346473
唐初陳子昂倡議漢魏風骨,元結、蕭穎士、李華等倡散文革新,反對文章駢化,皆為唐代古文運動先驅。
10
0
#343924
B-韓愈?
2
0
#564342
不是白居易嗎?
2
0
#313796
...
1
0