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回23F，杜威是實驗主義學者而非經驗主義學者，兩個主義差了兩世紀(17世紀與19世紀)

杜威雖主張「教育即經驗不斷重組與改造的歷程」 但不代表是經驗主義。

經驗主義與實驗主義整理如下：

＠經驗主義Empiricism(17世紀):

代表學者有

洛克：人心最初猶如白紙/板，知識來自個人感官作用，並無如理性主義所謂的先天觀念的存在，一切知識都自感覺和反省所得的經驗。

伊比鳩魯Epicurus：主張感覺主義，人所有的知識皆來自於個人與外在世界的接觸，即使所謂心靈也是此等外界的接觸所構成。

柏克萊Berkeley：人的感覺並不是以物質對象做為後盾，而是以「生命的心」在其能知覺的經驗中感覺到它。

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回23F，杜威是實驗主義學者而非經驗主義學者，兩個主義差了兩世紀(17世紀與19世紀)

杜威雖主張「教育即經驗不斷重組與改造的歷程」 但不代表是經驗主義。

經驗主義與實驗主義整理如下：

＠經驗主義Empiricism(17世紀):

代表學者有

洛克：人心最初猶如白紙/板，知識來自個人感官作用，並無如理性主義所謂的先天觀念的存在，一切知識都自感覺和反省所得的經驗。

伊比鳩魯Epicurus：主張感覺主義，人所有的知識皆來自於個人與外在世界的接觸，即使所謂心靈也是此等外界的接觸所構成。

柏克萊Berkeley：人的感覺並不是以物質對象做為後盾，而是以「生命的心」在其能知覺的經驗中感覺到它。

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　杜威

1. 教育主張

1. 教育即生長： 教育是繼續生長的歷程，所以教育沒有一定的終點。主張教育無目的論「教育本身沒有目的，只有成人、父母、教師才有目的」
2. 教育即生活：教育寓於生活，教育即在生活中
3. 教育即經驗不斷重組與改造的歷程：重視新舊經驗之結合，所得經驗和已有經驗結合，造成一種新的組織，此種重新組織過的經驗又做為以後參考資料和工具，如此遞進，永遠不已。