阿摩線上測驗
1. 「母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在
無遮攔天空下的蔭蔽？」（冰心〈往事〉）句中的「荷葉」、「紅蓮」
是何種修辭方法？
(A)雙關
(B)象徵
(C)映襯
(D)譬喻
答案：登入後查看
統計： A(60), B(262), C(136), D(1703), E(0) #276071
統計： A(60), B(262), C(136), D(1703), E(0) #276071
詳解 (共 4 筆)
林心樺
#392243
例子
母親啊！ 你 是 荷葉 ， 我 是 紅蓮 。
喻句一：
喻體：你
喻詞：是
喻依：荷葉
喻句二：
喻體：我
喻詞：是
喻依：紅蓮
我是一隻小小鳥，跳來跳去吱吱叫。
喻體：我
喻詞：是
喻依：小鳥
21
0
林心樺
#392251
譬喻
修辭有所謂「消極修辭」與「積極修辭」。「消極修辭」要求文句通順，也就是所謂「達」；而「積極修辭」則要求運用各自詞句章法技巧來增添文章的律動，也就是所謂「雅」。把「消極修辭」與「積極修辭」運用得當，只要不是刻意堆砌詞藻，為文發自內心的真誠，那麼一篇「信」「達」「雅」的文章必然成就。
在積極修辭裡面，「譬喻」修辭是最基本、最重要的修辭。學修辭的人從「譬喻」開始也是很容易入門的。
根據沈謙先生著的「修辭學」分類，譬喻修辭蓋可分為：1.明喻2.隱喻3.略喻4.借喻5.博喻。茲簡要提述如下：
1. 明喻―甲（喻體）像（喻詞）乙（喻衣）
如：書本就像降落傘，打開來才能發生作用。又如：不義而富且貴，於我如浮雲。
這裡的（喻詞）除了「像」以外，還可以用「如」或「好似」「若」「有類」「彷彿」「猶」「好比」……等等。
如：書本就像降落傘，打開來才能發生作用。又如：不義而富且貴，於我如浮雲。
這裡的（喻詞）除了「像」以外，還可以用「如」或「好似」「若」「有類」「彷彿」「猶」「好比」……等等。
2. 隱喻─甲（喻體）是（喻詞）乙（喻衣）
把「像」改為「是」就是隱喻。不過這裡的「是」（喻詞）還可以用「等於」「成為」「變成」「一定是」等等。
如：我是天空裡的一片雲，偶然投影在你的波心。又如：母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。……
把「像」改為「是」就是隱喻。不過這裡的「是」（喻詞）還可以用「等於」「成為」「變成」「一定是」等等。
如：我是天空裡的一片雲，偶然投影在你的波心。又如：母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。……
3. 略喻―甲（喻體）─乙（喻衣）。
把（喻詞）省略掉，就是略喻了。略喻讓文辭更精簡語氣更緊湊。但略喻之喻體與喻衣在形式上仍是明喻的關係。
如：每一顆樹都不免有蟲子，每一個社會都不免有缺點；……。又如：人怕出名豬怕肥。
把（喻詞）省略掉，就是略喻了。略喻讓文辭更精簡語氣更緊湊。但略喻之喻體與喻衣在形式上仍是明喻的關係。
如：每一顆樹都不免有蟲子，每一個社會都不免有缺點；……。又如：人怕出名豬怕肥。
4. 借喻―甲（喻體）被乙（喻衣）所取代，即（喻體）和（喻詞）省略，只剩下喻衣，而（喻衣）被借來當（喻體）。
如：老狗變不出第二套新把戲。又如：無論讀什麼書，總要多配給付好眼鏡。
比較起來借喻轉折比較多，不過用心體會仍是不難。
如：老狗變不出第二套新把戲。又如：無論讀什麼書，總要多配給付好眼鏡。
比較起來借喻轉折比較多，不過用心體會仍是不難。
5. 博喻─一個（喻體）多種（喻衣）。
如：那雙眼睛如，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀。又如：三毛豈僅是一個其女子？三毛是山，其倔強堅硬，令人肅然起敬。三毛是水，漂流過大江南北，許多國家。三毛是一幅山水畫，閒雲野鶴，悠哉遊哉。三毛當然更是一本古書，只要你展讀，就能渾然忘我，……。
如：那雙眼睛如，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀。又如：三毛豈僅是一個其女子？三毛是山，其倔強堅硬，令人肅然起敬。三毛是水，漂流過大江南北，許多國家。三毛是一幅山水畫，閒雲野鶴，悠哉遊哉。三毛當然更是一本古書，只要你展讀，就能渾然忘我，……。
看完上列譬喻修辭的解釋，你瞭解了嗎？試著各造一句（或一段）看看！
7
0
無名
#1453066
象徵 --
任何一種抽象的觀念．情感、與看不見的事物，不直接予以指明，而由於理性的關聯．社會的約定，從而透過某種意象的媒介，間接加以陳述的表達方式，名之為「象徵」。
1.) 普遍象徵--
在語文中，放諸四海皆準，可以獨立存在，不受上下文限制的象徵的一種修辭技巧，叫做普遍象徵。 (梅花→中華民族堅貞峻潔的民族精神及人格特質)
2.)特定象徵--
凡是在語文中，受上下文控制的象徵，在刻意設計安排下，於一定的場景和氣氛裡，某項事物合蘊特殊的象徵意義的一種修辭技巧，叫做特定象徵。
(朱自清<背影> -- 朱紅的橘子→父愛的光輝)
3.)暗徵--
在語文中，不出現象徵義和聯繫詞，只是詳細地描述象徵客體，以顯現或暗示所象徵的意義的一種修辭技巧，叫做暗徵。
(詩經--桃花、桃果、桃葉→女子美麗、成熟)
節自
http://web.thu.edu.tw/orca/www/chinese/108/rhetoric.htm
http://tw.blog.uschoolnet.com/blog/csps915424&mode=more&a_id=121894025695143
任何一種抽象的觀念．情感、與看不見的事物，不直接予以指明，而由於理性的關聯．社會的約定，從而透過某種意象的媒介，間接加以陳述的表達方式，名之為「象徵」。
1.) 普遍象徵--
在語文中，放諸四海皆準，可以獨立存在，不受上下文限制的象徵的一種修辭技巧，叫做普遍象徵。 (梅花→中華民族堅貞峻潔的民族精神及人格特質)
2.)特定象徵--
凡是在語文中，受上下文控制的象徵，在刻意設計安排下，於一定的場景和氣氛裡，某項事物合蘊特殊的象徵意義的一種修辭技巧，叫做特定象徵。
(朱自清<背影> -- 朱紅的橘子→父愛的光輝)
3.)暗徵--
在語文中，不出現象徵義和聯繫詞，只是詳細地描述象徵客體，以顯現或暗示所象徵的意義的一種修辭技巧，叫做暗徵。
(詩經--桃花、桃果、桃葉→女子美麗、成熟)
節自
http://web.thu.edu.tw/orca/www/chinese/108/rhetoric.htm
http://tw.blog.uschoolnet.com/blog/csps915424&mode=more&a_id=121894025695143
2
0
