赫欽斯( R.M.Hutchins)
l 提倡另一種形式的博雅教育,這博雅教育也具有通識教育的性質,主張以閱讀西方經典作品為主要教育內容及方法。
l 他對Dewey的生活教育大感恐慌,擔心流為「職業主義」及「反智主義」
l 主張培養全人,教育的目標應積極發展個人的理性能力,認識不變的真理,不能流於單一知識的獲取。
l 將西方經典編輯成「鉅著」(Great Books)。
1.教育即接生:蘇格拉底(產婆法)2.教育即塑造:經驗主義、行為主義3.教育及雕刻:理想主義4.教育即生長:杜威(實用主義)、福祿貝爾(自然主義)5.教育即囤積:學生被動接受6.教育即鑄劍:精粹主義7.教育即撞鐘:禮記(教師應重視學生的提問,因材施教)8.教育即扣鐘:重視學生的自發性,撞得越大力,教師回應就越大9.教育即啟發:皮德斯10.教育即輔導:布魯爾皮德思(R. S. Peters)在〈教育即啟發〉(Education as initiation)一文裡,便強調教育活動兼具「工具性」與「本質性」兩種價值,教育並不是因為外在目的而存在,而是教育本身便具有自存的價值,皮德思並進一步闡釋教育與訓練的不同:「『教育』這個概念,並不像訓練或演講等活動那樣,標定了某種特殊的活動歷程,而是就訓練等各種活歷程,提出應當依循的規準。
1. 哪一位學者主張「教育即啟發(initiation)」? (A)杜威(J...-阿摩線上測驗