1. 漢代許慎說:「比類合誼,以見指撝。」這句話係指下列的何者?
(A)象形
(B)指事
(C)會意
(D)形聲
統計: A(62), B(516), C(1691), D(78), E(0) #29027
詳解 (共 10 筆)
|
序: |
《周禮》: 八歲入小學,保氏教國子,先以六書。 一曰指事。指事者,視而可識,察而見意,“上、下”是也。 二曰象形。象形者,畫成其物,隨體詰詘,“日、月”是也。 三曰形聲。形聲者,以事為名,取譬相成,“江、河”是也。 四曰會意。會意者,比類合誼,以見指撝,“武、信”是也。 五曰轉注。轉注者,建類一首,同意相受,“考、老”是也。 六曰假借。假借者,本無其事,依聲託事,“令、長”是也。 |
六、假借:
-
定義:說文解字敘:「假借者,本無其字,依聲託事,令長是也。」
-
解說:語言中已有某事物之音義,而無其形體,紀錄語言時,取另一同音字之形體,以寄託此一事物之音義,即謂之假借。
-
特性:
a.乃同字異義,一形可兼包數義。
b.六書有假借,文字之孳乳始得以節制。
例:a.「周」本訓密,「晉」本訓進,「唐」本大言,今則用為朝代之名。
c.「它」本長蛇,「本」本簸箕,「爾」本靡麗,今則借為代名詞。
d.「焉」本黃鳥,「雖」本爬蟲,「云」本雲氣,今則借為語氣詞。
五、轉注:
-
定義:說文解字敘:「轉注者,建類一首,同意相受,考老是也。」
-
解說:不分三派:
a.形轉:形體相近而互轉。
b.音轉:語音相近而互轉。
c.義轉:意義相近而互轉。
當以「音轉」之說為是,故轉注字即是音通義同而形異之字。
-
條件:須合兩字上以,始有轉注關係可言。若分別觀之,轉注之個體,仍為象形字,指事字,會意字,形聲字。
-
特性:
a.乃異字同義,一字可衍為數形。
b.六書有轉注,文字之孳乳益以增多。
四、形聲:
-
定義:說文解字敘:「形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也。」
-
類別:
a.為合體之「字」。(形與聲相益)
b.形聲字,既能表意,又能表音,與會意之只能表意者迥然有別。
-
組合方式:
a.正例:由一形一聲相配,而形符聲符俱完整無缺者。
例:江、河、思、普、團、聞。
b.變例:形符或聲符有所增損變易,或由多形或多聲相配者。
例:牽(牛,玄聲,象牽牛之縻)。弒(殺省,式聲)。寶( 玉貝,缶聲)。
-
特性:
a.正例:由一形一聲相配,而形符聲符俱完整無缺者。
b.中國文字的構造在形符,而其運用則在聲符。
c.形聲字頗合科學原理,實為最進步之文字。
d.其比例占所有文章的百分之八十以上。
※總論:
(1)文書為文字構造之原則。
(2)六書並非中國文字所專有。
(3)先有六書之實,後有六書之名。
(4)六書的目次為:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
※總論:
(1)文書為文字構造之原則。
(2)六書並非中國文字所專有。
(3)先有六書之實,後有六書之名。
(4)六書的目次為:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
一、象形:
-
定義:說文解字敘:「象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也。」
-
類別:
a.專象一物。
b.屬獨體之「文」。
-
字數:說文解字中,象形之字凡三百六十四文。
例:豆、木、眉、石、鳥、朋、尸、禾、來。
二、指事:
-
定義:說文解字敘:「指事者,視而可識,察而見意,上下是也。」
-
類別:
a.博類眾物,為抽象意念之表達,多為動詞、形容詞。
b.屬獨體之「文」
-
字數:說文解字中,指事之字凡一百二十五文。
-
舉例:文、八、牟、亦、丸、夕、匕等。
三、會意:
-
定義:說文解字敘:「會意者,比類合誼,以見指撝,武信是也。」
-
類別:
a.為合體之「字」。(形與形相益)
b.會意必合二體以上以成字,且個體皆可獨立成文。
-
組合方式:
a.正例:純粹會合同體或異體之字,無所增損變易。
例:武、信、染、寒。
b.變例:會合諸文之外,又加以增損變化者。
例:步、昏、宋、畫、爨等。
c.會意兼聲者:
例:春字為日、艸、屯亦聲。婢、女、卑,卑亦聲。
一、象形:
-
定義:說文解字敘:「象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也。」
-
類別:
a.專象一物。
b.屬獨體之「文」。
-
字數:說文解字中,象形之字凡三百六十四文。
例:豆、木、眉、石、鳥、朋、尸、禾、來。