10. 下列選項，何者沒有使用借代手法？
(A)帶甲滿天地，胡為君遠行
(B)善惡不同途，冰炭不同爐
(C)浮雲蔽白日，遊子不顧返
(D)相去日已遠，衣帶日已緩

(A) 帶甲滿天地，胡為君遠行...借代

<唐 杜甫>

天地間彷彿充滿着身着戰甲的將士，這兵荒馬亂之際我爲何要遠行！

⑴帶甲：全副武裝的戰士。《國語·越語上》：“有帶甲五千人將以致死。”
⑵胡爲：何爲，爲什麼。《詩經·邶風·式微》：“微君之故，胡爲乎中露？”

(B) 善惡不同途，冰炭不同爐...譬喻

很多事物，不能單獨看事物的一面，即如冰炭表面上都可以是塊狀，但冰卻是熄火的，炭卻是生火的，兩種截然不同的作用，就看用途是什麼？用來熄火，冰是好東西，用來生火，冰是壞東西；炭用來生火，是好東西，用來滅火，就不是好東西。

(C) 浮雲蔽白日，遊子不顧返...借代

佚名《行行重行行》

飄蕩游雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想回還。

後來有被解釋為因為小人得志，所以君子無法為朝廷效力

(D) 相去日已遠，衣帶日已緩...借代

相思

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以上為「借代修辭」 八大分類。以下為各位各舉一例

一、以事物的特徵或標幟代替事物：

1、五月渡瀘，深入不毛。(諸葛亮：出師表)「不毛」，是指荒瘠不能耕種的土地。所以此處以「不毛」代指「蠻荒地區」。

二、以事物的所在或所屬代替事物：

1、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。(范仲淹：岳陽樓記)「廟堂」，為宗廟明堂，此處是借「廟堂」，代「朝廷」。

三、以事物的作者或產地代替事物：

1、私家收拾，半付祝融。(連橫：臺灣通史序)「祝融」，是「火神」，這裏借「祝融」，代「火災」，是事物作者的借代。

四、以事物的資料或工具代替事物：

1、雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。(王羲之：蘭亭集序)絲、竹、管、絃，均為製造樂器的材料，此處借「絲竹管絃」借代為樂器，又由樂器借代為音樂。

五、部份和全體互相借代

1、沙鷗翔集，錦鱗游泳。(范仲淹：岳陽樓記)2、釣錦鱗，棹紅雲，西湖畫舫三月春。(張可久：迎仙客‧湖上送別)

1、2例「錦鱗」就是美麗的魚兒，是以魚身上的部分「鱗」代替「魚」。

六、特定和普通互相借代

1、慈烏復慈烏，鳥中之曾參。(白居易：慈烏夜啼)「曾參」，字子輿，春秋時魯國人，孔子的學生。對父母非常孝順，是當有名的孝子。此以「曾參」代「孝子」。

七、具體與抽象互相借代

1、 1、為肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？(孟子：梁惠王下篇)以「肥甘」代食物；「輕煖」代衣服。是以抽象代具體。

八、原因和結果互相借代

1、逾三年，予披宮錦還家。(袁枚：祭妹文)「披宮錦」指中進士。唐進士及第，披宮錦袍，後世遂稱登進士第曰「披宮錦」，是以結果代原因。

相去日已遠，衣帶日已緩→借代相思