避罰服從是說由行為表面來判定行為後果的好壞,也就是說 他看到好的結果,他就會去做,看到不好的,他就避開不做,因為怕懲罰 相對功利是說由行為後果的去判定行為的好壞 ,也就是說行為後果如果是好的對自己有幫助的,他就去做,不好的,他就不做
題目是根據行為結果而非動機來判斷行為的善惡,而非行為的表面 兩者差別在於,一個是單從行為的表面來看行為的好壞,一個是從行為帶來的後果來判定行為的好壞
道德發展階段
什麼是對的
作對的理由觀點
發展階段的社會
道德循規前期
避罰服從導向
不破壞規則、不使使身體受傷
避免處罰、服從權威
的認知等
自我中心不能考慮到別人
相對功利導向
遵守規則或付出自己的權益和需要。那是要其他的人也這麼做。
從維護自己的權益中,認知到別人也有他們的權益。
具體的個人主義。 知道個人有其權益
和衝突,所以最能
互通有無。
道德循規期
尋求認可導向
希望人們親近,彼此...
希望人們親近,彼此就好像父子、兄弟、朋友一般。
保留並支持規則,願意去照顧別人以成為一位「好人」。
建立人際關係。與別人分享情感,他人同意與期望比個人權益還重要。
遵守法規取向
履行自己的責任,尤其對社會團體有貢獻。
支持制度的完整,避免破壞傳統。
不同社會觀來自個 人的認同或動機。維持制度時亦考慮個體間的關係。
道德循規後期
法治觀念導向
了解人有多樣性的價值和看法,但最大的價值則是和團體的關係。
社會契約的訂定和維持要靠法律。所以對法律應有義務感。
自我價值觀先於社會契約。道德和法律偶而會有衝突,應尋求調和之道。
價值觀念建立
遵循自我選擇的觀念。法律建立在普遍性的道德觀上。
相信普遍道德規則的有效性。
道德觀念來自社會的安排。理性的人在於認知事實和道德。尋求道德的本質。
12、郭爾堡認為行為好壞以賞罰而定,得賞為是,受罰為非,這是屬於(A)避罪順從導..-阿摩線上測驗