12 韓信少時受胯下之辱，功成以千金報答當年漂母一飯之恩。之後因功高震 主，遭呂后與蕭何聯手剷除。下列用來稱述韓信的對聯是：
(A)十年勝敗一知己／七尺存亡兩婦人
(B)揭竿一鼓烏雲去／垂統千秋老夢空
(C)幾根傲骨，撐持天地／兩個餓肚，包羅古今
(D)世上瘡痍，詩中聖哲／民間疾苦，筆底波瀾

十年勝敗一知己

剛正不阿,留得正氣沖霄漢;幽愁發憤，著成信史照塵寰。——司馬遷

千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲骨，青蓮居士謫仙人。——李白

翁去八百年，醉鄉猶在;山行六七里，亭影不孤。——歐陽修

鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。——辛棄疾

世上蒼痍，詩中聖哲;人間疾苦，筆底波瀾。——杜甫

四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭。——范仲淹

大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢;詞苑千載，群芳競秀盛開一枝女兒花。——李清照

譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊?先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。——魯迅

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(A)韓信

(B)秦始皇

(C)伯夷、叔齊

(D)杜甫

東北學者孟憲綱,過秦始皇陵寫了一副對聯:
揭竿一鼓烏雲去;
垂統千秋老夢空。
上句將秦始皇的暴政喻為「烏雲」,點出陳勝、吳廣揭竿起義,摧毀了秦皇朝的故事;下句指出秦始皇企圖千秋萬代統治中國的夢想落空。 概括力很強,力度也足。

幾根傲骨頭撐持天地，兩個餓肚皮包羅古今。乃夷齊廟之楹聯，指明伯夷、叔齊二人恥食周粟，隱居首陽 山，採薇而食遂餓死之事蹟。

几根傲骨头撑持天地
两个饿肚腹包罗古今

这幅对联是永济首阳山麓二仙庙的一幅有名楹联佳作，敬悼著名的伯夷、叔齐二贤。
伯夷名允，字公信。叔齐名致，字公达。商末时期人，其父是孤竹国（今河北省卢龙县一带）的国君。孤竹君想立次子叔齐为世子，继承他的君位。孤竹君死后，叔齐要让位给伯夷，伯夷说：“父亲要你做国君，这是他老人家生前的旨意啊”叔齐说：“你是长子，国君应该由你来做。”伯夷不肯，于是便逃走了。叔齐也不肯做国君，便随同哥哥逃走，国人只好立孤竹君的另一个儿子做了国君。
周武王灭了殷，统一天下，国号周。伯夷与叔齐觉得武王伐纣是不忠不仁，于是便不再吃周朝的粮食，隐居到首阳山（今山西永济境内），每天采薇（又名野豌豆）充饥，并作《采薇歌》以表达他们的志向。
后来有个妇女对他俩说：“你们不吃周家的粮食，但这薇是周家土地上生长出来的啊？”这话大大伤了两个人的感情。但因为这是妇人之见，他们没有理会。不久又有一个叫王摩子的人问他说：“你俩不吃周家的粮食，却隐居在周家的山里，吃周家的野菜，这又怎么解释呢？”逼得两老无路可走，连薇也不去采了，遂饿死在首阳山。 

(D)世上瘡痍，詩中聖哲／民間疾苦，筆底波瀾；上句“瘡痍”既是指杜甫歷盡世事滄桑，一生不得志，最終貧病而死的人生經歷，又是指杜甫經歷的戰爭--安史之亂。“詩中聖哲”則化用人們普遍認同的“詩聖”稱號。下句“民間疾苦”是說杜甫的詩内容廣泛涉及並反映民間疾苦。“筆底波瀾”不但是說杜甫筆底波瀾裝壯闊，詩歌藝術價值極高；還反映了杜甫的情感傾向，即關注民生，與民同悲，哀民所哀，因此而情感波瀾。