12. 以下對「吳帶當風，曹衣出水」敘述何者錯誤？
(A)「吳帶當風」是指筆法圓轉飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風飄曳之狀。
(B)「曹衣出水」的畫法出現的時間比「吳帶當風」來的早。
(C)「曹衣出水」與「吳帶當風」的畫法出現的時間是一樣。
(D)「曹衣出水」是指所畫人物以稠密的細線，表現衣服褶紋貼身 

　　在中國繪畫中，有兩種重要的表現手法，即「曹衣出水」和「吳帶當風」。

　　這兩種形式，是指在人物畫中，刻畫人物衣服褶子時的兩種不同表現，分別來自兩位聲名赫赫、風格鮮明的畫家——曹仲達、吳道子。

　　「吳帶當風，曹衣出水」作為兩種風格對比十分鮮明的宗教美術樣式，早在唐代就受到了人們的關注，並且在之後對佛教美術的發展起到了重大的影響。「曹衣出水」的風格在當時將外來的異域風格與中國傳統的審美要素相結合，使得中國人耳目一新，為佛造像風格帶來了新鮮的空氣。而「吳帶當風」的風格更是在之前佛畫風格的基礎上加以改良，形成的極具中國特色的藝術樣式，並對後來的「周家樣」的形成起到了推動作用。後世的高益、高文進、武宗元等人都受到其影響，直到元、明以後。

◎曹仲達－南北朝時期北齊畫家
　　原籍西域曹國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶），生卒年不詳。所畫人物以稠密的細線，表現衣服褶紋貼身，「其體稠疊，而衣服緊窄」，似剛從水中出來，這種風格在唐代風靡一時，在唐代壁畫中可窺見其影響。唐人把曹氏這一風格特點概括為「曹衣出水」，頗得其形象，可惜的是，曹仲達無作品傳世，但現存的北朝佛教造像中有與其相似的風格。

◎吳道子－唐朝畫家

　　陽翟（今河南禹州）人，中國山水畫的祖師，被後人尊稱為「畫聖」，被民間畫工尊為祖師。早年孤貧喜歡作畫，未及弱冠便能「窮丹青之妙」，而他的人物繪畫更是「冠絕於世」。

　　吳道子擅畫佛道人物，筆跡磊落，勢狀雄峻，生動而有立體感。寫佛像圓光、屋宇柱樑，或彎弓挺刃，不用圓規矩尺，一筆揮就。他畫筆下的人物，多用狀如蘭葉的線條表現衣褶，使之有飄揚逸動之勢，線條遒勁，人稱蓴菜條描。這種具有天衣飛揚、滿壁風動的效果被人稱「吳帶當風」。他突出了人體曲線和自然的結合，這種畫風在後來的西方也有一定的影響。

原文網址：中國畫中的「曹衣出水」與「吳帶當風」