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13.一個詞彙，在語文中有時會改變它原來的詞性，關於詞性的轉變，下列敘述正確的是
哪一項？
(A)「蠶」食諸侯，使秦成帝業：名詞用作副詞
(B)晉「軍」函陵，秦「「軍」氾南：名詞用作形容詞
(C)留軍「壁」鄴，名為救趙，實持兩端以觀望：形容詞用作動詞
(D)席不正不坐，「割」不正不食：動詞用作副詞
統計： A(10934), B(612), C(2066), D(1179), E(0) #127364
詳解 (共 10 筆)
(B)晉「軍」函陵，秦「軍」氾南：軍隊→駐紮(n→v)
(C)留軍「壁」鄴，名為救趙，實持兩端以觀望：營壘→駐紮(n→v)
(D)席不正不坐，「割」不正不食：切割→食物(v→n)
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題號 |
轉品文句 |
詞性轉變 |
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1 |
紫薇久花，離離散紅。（李慈銘‧越縵堂日記三則） |
adj→n |
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2 |
西裝筆梃。 |
n→adv |
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3 |
春風風人。（ㄈㄥˋ） |
n→v |
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4 |
夏雨雨人。（ㄩˋ） |
n→v |
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5 |
天雨粟，鳥頭白。（ㄩˋ）（任鴻雋‧科學的頭腦） |
n→v |
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6 |
火紅的太陽也滾著火輪子回家了。〈楊喚‧夏夜〉 |
n→adv |
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7 |
當你們早已積聚了更多的芳醇，綻放更大的美麗時。〈鄭頻‧酸橘子〉 |
Adj→n |
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8 |
雖日撻而求其齊也。〈孟子‧孟子選〉 |
n→v |
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9 |
櫛風沐雨。 |
n→v |
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10 |
親親而仁民。 |
adj→v |
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11 |
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植。 |
n→adv |
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12 |
長河落日圓。 |
v→adj |
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13 |
草菅人命。 |
n→v |
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14 |
他嚴肅的目送我們離開。 |
n→adv |
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15 |
白了少年頭。 |
adj→v |
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16 |
那時，我就不忍面對這美麗。 |
Adj→n |
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17 |
對於這份幸運的際遇，他由衷的感謝。 |
v→n |
原文]
古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此則生子形容端正，才德過人矣。
[譯文]
古時候婦女懷了身孕，睡覺時就不能側著身子，座席不靠邊，不用一隻腳站立，不吃有異味的東西。食物切得不正不吃，蓆子放得不正不坐，眼睛不看邪僻的色彩，耳朵不聽浮靡頹廢的聲音。夜晚讓樂官吟誦詩歌，講述正人君子的事跡。這樣生下的兒子必定相貌端莊，才智和品德都出類拔萃。
【壁】 部首：土 部首外筆畫數：13 總筆畫數：16
注音 ㄅㄧˋ
漢語拼音 bì
釋義
[名]
1牆垣。如：「銅牆鐵壁」。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「家居徒四壁立。」唐．李白．〈長干行〉二首之一：「低頭向暗壁，千喚不一迴。」
2器物或生物的組織，有維持保護的功用。如：「爐壁」、「胃壁」、「細胞壁」。
3險峻陡峭的山石。如：「懸崖峭壁」。唐．李白〈蜀道難〉：「連峰去天不盈尺，枯松倒挂倚絕壁。」
4軍隊駐守的營壘。如：「堅壁清野」、「壁壘分明」。《史記．卷七．項羽本紀》：「諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁。」《漢書．卷一．高帝紀上》：「自稱使者，晨馳入張耳、韓信壁，而奪之軍。」
5邊、方面。元．關漢卿《救風塵．第一折》：「那壁姨姨，敢是趙盼兒麼？」元．羅貫中《風雲會．第四折》：「文官每這壁，武官每那壁，斟玉液，住金杯。」
6星座名。二十八星宿之一。北方玄武七宿的最末宿，有星兩顆。《孫子．火攻》：「發 火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，宿在箕、壁、翼、軫也。」也稱為「東壁」。
[動]
駐紮、駐屯。《史記．卷七七．魏公子傳》：「魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。」
[副]
像壁一樣陡峭的。如：「壁立千仞」。
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(D)席不正不坐，「割」不正不食
原文编辑
孟子少时，见邻家杀豕（shǐ）。孟子问其母曰：“邻家杀豕何为？”母曰：“欲啖（dàn）汝。”既而母悔失言，自言曰：“吾怀妊（rèn）是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今子适有知而欺之，是教子不信也。”乃买邻家之豕肉而烹之，明不欺也。[1]
词语解释编辑
1、适：刚刚。
2、豕：猪。
3、少：年少时。
4、何为：为什么。
5、啖：给……吃。
6、汝：通假字，同“你”，意思如今。
7、是：这。
8、信：诚实，真实。
9、乃：于是，就。
10、席：坐席。
11、明：表示，证明。
12、欲啖汝：要给你吃。
13、今子适有知而欺之，是教子不信也：如今孟子刚有智力我就欺骗他，这是教他不诚实啊。[2] 知：通“智”，智力。
14、明不欺也：证明她没有欺骗。
15、割：切肉。
16、妊：怀。
17、席不正不坐：正：端正。
18、割不正不食：正：位置居中。
19、欲啖汝：想给你吃。
译文编辑
孟子小时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说：“邻家杀猪干什么？”孟子的母亲说：“想给你吃。”马上母亲就后悔说这句话，自己对自己说：“我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在孩子刚刚有了智力我就欺骗他，是教他不诚实。”于是孟子的母亲买了邻居家的猪肉来给他吃，证明她没有欺骗孟子。
