阿摩線上測驗
13.先人曾提出一些「觀人之法」，在職場上値得運用參考。下列選項，何者非「觀人之法」？
(A)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
(B)雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不爲也。
(C)視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?
(D)問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變。
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統計： A(63), B(292), C(73), D(139), E(0) #816680
統計： A(63), B(292), C(73), D(139), E(0) #816680
詳解 (共 7 筆)
Tim
#1433423
“問之以是非而觀其志”。
志就是只志向。即對人的直接提問，看其分辨曲折是非的能力如何，以考察他的立場、觀點、志向、愛好和興趣。
“窮之以辭辯而觀其變”。
窮就是窮盡，變指應變。即提出尖銳問題並追根求源的探討某個問題，使其理窮辭少，以考察人才闡述問題時的邏輯性和表達力，分析問題的應變能力和敏感力。
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Betty
#1135460
子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」
子夏說：「即使是小小的技藝，也必定有可取的地方；但要想做大事，就用不上了，所以君子不搞這些小技藝。」
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Tim
#1433420
子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?」--- 孔子說 先看它所做的事 再觀看他所做這事的動機 然後審查它所做的事 是不是內心所喜歡做的事 用此方法觀察一個人的邪正 他怎能掩蓋的住呢 ! 怎能眼蓋的住呢! ]
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Tim
#1433414
子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」
【譯文】孔子說：「大家都厭惡他，一定要考察究竟是為什麼；大家都喜歡他，也一定要考察究竟是為什麼。」
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angela angela
#1159151
C 孔子說：「觀察一個人的時候，可以先看他目前所做的事，接著再擴大觀看他所經歷過的事，最後再看他辦完事後，心裡安住的情形。如果能這樣周遍、仔細地觀察，一個人的真面目，哪裡藏得住啊！哪裡藏得住啊！」
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