14 學習不只有益實質生活,也有精神上的好處。下列文句,何者指出了學習的好處?
(A)獨學無友,則孤陋而難成
(B)為學始乎誦經,終乎讀禮
(C)思處皆緣於學,不學則無可思
(D)讀數十卷書,便自高大,凌忽長者
統計: A(43), B(291), C(1415), D(203), E(0) #2099524
詳解 (共 5 筆)
(B)為學始乎誦經,終乎讀禮
出自戰國時期荀子創作的《勸學》,原文節選:
學惡乎始?惡乎終?曰:其數則始乎誦經,終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為聖人,真積力久則入,學至乎沒而後止也。故學數有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍之,禽獸也。
譯文:
學習究竟應從何入手,又從何結束呢?答:按其途徑而言,應該從誦讀《詩》、《書》等經典入手到《禮經》結束;就其意義而言,則從做書生入手到成為聖人結束。真誠力行,這樣長期積累,必能深入體會到其中的樂趣,學到死方能後已。
所以學習的教程雖有盡頭,但進取之願望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學才成其為人,反之又與禽獸何異?
(C)思處皆緣於學,不學則無可思
陸世儀思辨錄:悟處皆出於思,不思無由得悟。思處皆緣於學,不學則無可思。學者,所以求悟也。悟者,思而得通也。故孔子曰:『學而不思則罔,思而不學則殆。』
(D)讀數十卷書,便自高大,凌忽長者
23 《顏氏家訓》:「夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書,便自高大,凌忽長者,輕慢同列;人疾之如仇敵, 惡之如鴟梟,如此以學自損,不如無學也。」此段文字旨在說明:
(A) 真積力久則入
(B) 滿招損謙受益
(C)見不賢而內自省
(D) 盡信書不如無書 警察/一般警察/鐵路(五等/佐級)國文- 101 年 - 101年 佐級鐵路人員-車輛調度、土木工程、機械工程、機檢工程、電力工程、電子工程、養路工程-【國文】#8453
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A人之為學,不日進則日退。獨學無友,則弧陋而難成。久處一方,則習染面不自覺。不幸而在窮僻之城,無車馬之資,猶當博學審問,古人與稽,以求其是非之所在,庶幾可得十之五六。若既不出戶,又不讀書,則是面牆之士,雖子羔、原憲之賢,終無濟於天下。子日:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也」。夫以孔子之聖,猶須好學,今人可不勉乎? ➞人們學習、做學問,不天天進步就會天天倒退。獨自一人閉門讀書,沒有朋友可以質疑問難,就會孤陋寡聞,難以有所成就。長久住在一個地方,就會受到當地風習的薰染而自己還感覺不到。不幸而處在一個窮困偏遠的小城,沒有車馬可以出行,還要博覽群書,認真做學問,和古人爭辯,以尋求其是非之所在,差不多也能獲得十分之五、六。如果既不出門,又不讀書,那就是面牆而立的人(不問世事),對學問一無所知,即使有子羔、原憲的賢才,最終也無利於天下。孔子說:「有十戶人家聚居的地方,一定有像我這樣忠信的人,但不會有像我這樣好學的人。」以孔子這樣的聖人,還必須好好學習,如今的人能不以此自勉嗎? 原文網址:https://kknews.cc/culture/4jp8vo3.html https://www.arteducation.com.tw/shiwenv_b15a0fbcdf44.html |
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B➞做學問要從哪裡開始?到哪裡結束?可以說:方法從讀經書開始,到讀禮書結束;目標從做士人開始,到成為聖人為止。為學者如果能真誠專一的累積,努力持久的實際,自可深造有得,學習一直要到死才停止。所以求學的方法有結束的時候,至於求學的目標,那就片刻都不可放棄!能如此為學,就是人;不能如此為學,就淪為禽獸了。 |
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C➞領會了的地方全在於思考,不思考就無法領會;思考清楚的地方全由於學習,不學習就無法思考。學者所追求的是領悟,領悟需要深思而才能得以融會貫通……自古以來聖人賢士,沒有不重視思考的,思考的關鍵只在於窮究事物的道理。 https://translate.google.com/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=https://www.pinshiwen.com/zhiyan/jygx/20190620116603.html&prev=search&pto=aue |
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【夫學者,所以求益耳。見人讀數十卷書,便自高大,凌忽長者,輕慢同列;人疾之如仇敵,惡之如鴟 梟,如此以學自損,不如無學也。】《顏氏家訓》 ➞滿招損,謙受益。過猶不及。➞學習是為了求得長進。 ➞學習是為了求得長進。我卻看見有的人讀了幾十卷書,就自高自大起來,冒犯長者,輕慢同輩。 大家仇視他像對仇敵一般,厭惡他像對惡鳥那樣。像這樣因為學習來損害自己,還不如不要學習。 https://www.itsfun.com.tw/%E5%A4%AB%E5%AD%B8%E8%80%85%E6%89%80%E4%BB%A5%E6%B1%82%E7%9B%8A%E8%80%B3/wiki-6088636-0955516
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