17 在孟子的時代，楊朱與墨翟的學說為顯學，被當代的人視為治國良方，因此有「楊朱、墨翟之言盈 天下，天下之言，不歸楊，則歸墨」的盛況。但孟子反對楊朱的「為我」主張與墨翟的「兼愛」倡 議，在他看來，「為我」會讓人自私自利，「兼愛」會使人不別親疏，將毁損由「五倫」建立起的 家國社會秩序。 根據孟子的觀點，「為我」、「兼愛」特別是對「五倫」中的那兩倫構成了嚴重的挑戰？
(A)君臣、父子
(B)父子、夫婦
(C)夫婦、兄弟
(D)兄弟、朋友

孟子曾斥楊朱為我是「無君」

孟子曾斥墨翟兼愛是「無父」

1.楊朱認為：「人人不損一毫，人人不利天下，天下治也。」他主張「貴己，為我」，認為人的行為應順乎人的本性，不能被外物所累，追求個人獨立，提倡個人主義！他的思想遭到孟子的批判，孟子評論楊朱是「拔一毛以利天下而不為」，這就是成語「一毛不拔」的由來！

楊朱想要表達的意思是自己不會因為其他各種利益如天下太平而損害自己的利益，也不為了自己的利益去損害別人的利益！

2.墨子強調上天命令每一個人不分領域又不待儀節約束地去兼愛他人。既有如此的強迫性存在，則任何要求也不算過分

墨子的兼愛，等於否定父親的特殊地位

3.兩個觀點，在孟子看來，都是不好的。「無父無君，是禽獸也。」如果你不要了家庭(墨)，不要了國家(楊朱)，這種所作所為就跟禽獸差不多。禽獸是不是不要父母，是不是不要組織呢？孟子可能沒有意識到禽獸也有自己的家，也有自己的組織。孟子認為，不要家庭，不要國家，這樣的行為就跟禽獸一樣，形同於禽獸。

然後，孟子引了一句話，是比喻「無父無君」這種言論有什麼危害。他引的是公明儀的話。公明儀是曾子的弟子，《孟子》引過他說的很多話，5·1、6·3就引過，這裡又引了。「公明儀曰：『庖有肥肉，廄有肥馬；民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。』」廚房裡放著很多肉，馬棚里養著很多馬。可是，老百姓面帶飢色，荒郊野嶺到處是餓死的屍體。有肥肉，有肥馬，這是講統治者。講老百姓，是有飢色、有餓莩。兩者形成了鮮明的對照。孟子認為：只要國家出現這種情況，那就是「率獸而食人」，相當於你們統治者帶著一群野獸來吃我們老百姓。

效益主義 vs 社群主義