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14.下列關於魏晉時期竹林玄學的說法，何者正確？
(A)竹林玄學主張儒家禮教至上，提倡「以名教治天下」。
(B)竹林七賢強調性命雙修，主張格物致知以求聖人之道。
(C)「名教自然」與道家思想無關，純屬佛教體系的延伸。
(D)「越名教而任自然」反映竹林名士對形式禮教的批判與疏離。
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統計： A(3), B(5), C(1), D(17), E(0) #3495917
統計： A(3), B(5), C(1), D(17), E(0) #3495917
詳解 (共 2 筆)
yuan
#7077603
(A) 竹林玄學主張儒家禮教至上，提倡「以名教治天下」。
→竹林名士反對禮教至上，反抗現實，看不慣一切人為的法度，對儒家名教持疏離與批判態度，不提倡名教治世。
(B) 竹林七賢強調性命雙修，主張格物致知以求聖人之道。
→非以「格物致知」為修行目標。「性命雙修」、「格物致知」、「求聖人之道」屬於宋明理學或儒家理性修養觀，並非魏晉玄學思想。竹林名士不關心政治，只在意心靈解放，並採消極逃避現實，安於現狀，這與儒家求聖人之道的積極入世態度完全不同。
(C) 「名教自然」與道家思想無關，純屬佛教體系的延伸。
→「名教自然」與道家思想有關，非佛教體系。魏晉玄學所探討的自然大抵以老莊思想為出發點。
(D) 「越名教而任自然」反映竹林名士對形式禮教的批判與疏離。
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