14. 子曰：「予欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何 言哉？」 由前述觀「守信」之道，則下列選項於何者之境界為最高？
(A)A曾子殺豬
(B)B季札挂劍
(C)C尾生抱柱
(D)D范式與張劭之約。

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統計： A(263), B(1103), C(530), D(464), E(0) #97886

詳解 (共 10 筆)

#888695
原文孔子想表達的比較像是「不一定要靠言語」
題幹說由「前述觀『守信』之道」，
不代表原文是說守信，而是要從原文到裡去應用在守信之道。

季札掛劍中的季札並沒有跟徐君口頭約定，而是單方面在心裡約定。

尾生抱柱-雙方口頭約定（尾生與女子約定橋下相見）
范張雞黍-雙方口頭約定（范式與張劭約定兩年後相見）
曾子殺豬-曾妻口頭允諾，曾子實踐諾言。
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#311260

因為本題的意思是說：

（一）：
「子曰：『予欲無言！』子貢曰：『子如不言，則小子何述焉？』子曰：『天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？』」

【譯文】
孔子說：「我想不說話了！」子貢說：「如果老師不說話的話，那麼弟子們有什麼東西可以傳述呢？」孔子說：「然而天有說什麼話嗎？四季照樣運轉，萬物照樣滋生成長，而天有說了什麼話嗎？」

【章旨】
天理法則依循運轉流行，「不需要用說的方式」來昭顯它。

所以跟季札挂件最相符唷!

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#181459

內容：季札出使外交，往北經過徐國，徐國國君禮待季札，徐君非常喜愛季札的佩劍，但並未跟季札說。季札也知道徐君愛劍，但必須出使到其它國家需要以配件證明身份，所以沒法把劍送給徐君。回國的途中又經過徐國，徐君以過世，於是解下其寶劍置於徐君之墓旁的樹上。身旁的人問：『徐君以死，寶劍還給他？』季子：『當然，我心裡早已將寶劍贈與徐君，怎麼可以因為他死了而改變呢？』
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#106100
季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，繫之徐君冢樹而去。從者曰：「徐君已死，尚誰予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」
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#271679
尾生和一個女子約定在橋下見面，女子沒有來。結果大水來了，尾生還不離去，最後他抱著橋柱，被淹死了。尾生守信的行為使他揚名後世
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#689833
感覺孔子說的話好像頑固的老頭子
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#429951
這題出的真詭異，孔子與子貢的對話內容，為什麼會是「守信」之道@@??
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#414555
D選項

範式字巨卿，少游學於太學，與汝南張劭為友。劭字元伯​​。二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：“後二年當還，將過尊親。”乃共剋期日。後期方至。元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何信之誠也？”對曰：“巨卿信士，必不違約。”母曰：“若然，當為爾釀酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲盡歡而別。

　雞黍之約
 注音一式　ㄐ｜　ㄕㄨˇ　ㄓ　ㄩㄝ
 漢語拼音　ｊ 　ｓｈ 　ｚｈ 　ｙｕ 注音二式　ｊ 　ｓｈ 　ｊ 　ｙｕ 
漢人范式與張劭相約，於二年後將拜訪張劭家鄉。到了約定的日期，張劭請他的母親準備雞黍，以待范式的來訪，但張母認為相約已久，范式不一定會到，然而范式果然守信，遠從山陽來到汝南。典出後漢書˙卷八十一˙獨行傳˙范式傳。後用以指朋友之間互守誠信的邀約。幼學瓊林˙卷二˙朋友賓主類：「膠漆相投，陳重之與雷義。雞黍之約，元伯之與巨卿。」

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#658317

2.　曾子殺彘

 注音一式　ㄗㄥ　ㄗˇ　ㄕㄚ　ㄓˋ

比喻人講求信用。曾參的兒子欲隨曾妻到市場，曾妻為阻止兒子前往，就哄說回來將為他殺一頭豬。等到曾妻回家之後，曾子便殺了一頭豬，表示對兒子的信用。典出韓非子˙外儲說左上。

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#304506

尾生守信犧牲生命怎麼會低於季札呢?
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