15文中被孟子視為「失其本心」的行為是：
(A)寧願餓死，不食嗟來之食
(B)貪圖錢財，重視生活享樂
(C)接濟窮人，流露傲慢態度
(D)不論義理，只求榮華富貴

答案：登入後查看
統計： A(94), B(115), C(266), D(949), E(0) #150004

詳解 (共 7 筆)

#128027

剛看了整段原文

這段文須加前面一小段才能明白整個意思

原文:[......萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘與我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？

　　　　鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而

　　　　不受今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心]

釋：〔...有一萬鐘的俸祿不辨明禮就接受，那這優厚的俸祿對我有什麼好處呢？是為了求得華美

　　　　的房屋，妻妾的侍奉，和我所認識的貧因朋友感激我的接濟嗎？以前寧願死也不肯接受，

　　　　現在為了華美的房屋卻接受了；過去寧願死也不肯接受，現在為了妻妾的侍奉卻接受了

　　　　；以前寧願死也不肯接受，現在為了讓我認識的窮因朋友感激我的接濟卻接受了；難道不

　　　　可以拒絕接受嗎？這叫做喪失了本來的良心。〕

22
0
#755477
缺題組!!
沒題目.......題組幾乎都看不到題目~.......
5
0
#111669
鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。」
 
過去寧肯死亡都不接受的，現在卻為了住宅的華麗而接受了；過去寧肯死亡都不接受的，現在卻為了妻妾的奉養而接受了；過去寧肯死亡都不接受的，現在卻為了我所認識的窮苦人感激我而接受了。這些不是可以停止的嗎？這種做法叫做喪失了本性。 
 


 
5
0
#116043

K大解釋得很詳細...但是我還是不懂"現在卻為了我所認識的窮苦人感激我而接受了。的意思...?

1
0
#111719
太感謝您了!!!!!
1
0
#111638
有誰能翻譯一下"今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之 謂失其本心。"這部分呢?
0
0
#485776


我想應該是 他沒接受錢 之前 是沒錢的 窮的 !!!

 所以他身邊可能也是窮因朋友 !!!

而如果他接受了俸祿($$) 他就可以拿$$去救濟他的窮因朋友

那他朋友(窮因)也會因為她拿錢去幫助他們而感激他 !!!

所以為了朋友 而接受俸祿

不知道我這樣說你明白嗎?

自己認解是這樣 有錯誤請大大們用力的糾正我 感謝!!!

0
0