15 「中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實，搖落春風媚春日。念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質！」（鮑照〈梅花落〉）下列選項所述，何者正確？
(A)「問君何獨然」的「君」，指的是作者鮑照
(B)「霜中能作花，露中能作實」，指的是庭中雜樹
(C)「念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質」，指的是梅花
(D)本詩詠贊梅花不畏困難的特質，而以庭中雜樹為對比

庭院中有許許多多的雜樹，卻偏偏對梅花贊許感歎，請問你為何會如此？是因為它能在寒霜中開花，在寒露中結果實。那些只會在春風中搖盪，在春日裡嫵媚的，你一定會飄零在寒風中追逐，因為你徒有在寒霜中開花卻沒有耐寒的本質。

中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實，搖落春風媚春日。念爾零落逐寒 風，徒有霜華無霜質！--鮑照〈梅花落〉

庭院之中雜樹眾多，而我卻偏偏讚嘆梅花。問我為何惟獨讚美梅花？那是因為它不畏嚴寒，能在霜雪之中開花，能在冷露之中結果。而你們（雜樹）只能招搖於春風，鬥豔於春日，即使有的偶爾能在霜中開花，卻又隨寒風凋零，終究沒有耐寒的本質。

古往今來詠花的詩詞歌賦，以梅為題者最多，以下何者不是詠梅詩句？

(A) 江南無所有，聊贈一枝春

(B) 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏

(C) 無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故

(D) 直須看盡洛城花，始共東風容易別

預官&軍人◆國文- 104 年 - 民國104年國軍志願役專業預備軍(士)官班   答案：D

A.     折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。（南朝‧陸凱‧《贈范曄》）

古今吟咏岭梅诗词不下千章，最早的是陆凯《赠范哗》。《直隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：“一枝春可当人情，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。”

《赠范哗》寥寥20字，简朴中道出了真挚的友情，平淡中显出了高雅的意境。“一枝春”作为梅花的象征，向人们预示着美好的春天即将来临，祝愿人们的美好祈望定能实现。

C.《卜算子》詠梅 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。

作者以梅花自喻，借梅花孤高正直、操節自守、矢志不渝的高尚品質，抒發自己請纓無路、壯志難酬的苦悶和熾熱的愛國情感，其實也正是作者一生標格孤高，絕不與爭寵邀媚、阿諛奉迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞不渝的錚錚傲骨的真實寫照。上片寫梅花的遭遇：它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。驛亭是古代傳遞公文的人在行旅中途歇息的處所。加上黃昏時候的風風雨雨，這環境被渲染得多麼冷落淒涼！寫梅花的遭遇，也是作者自寫被排擠的政治遭遇。下片寫梅花的品格：一任百花嫉妒，卻無意與它們爭春鬥豔；即使凋零飄落，化為塵泥，依舊保持著清香。這首詞上片寫梅花在風雨交加的寒冬黃昏中孤獨地開放著，這正是詩人不幸遭遇的形象化。

D.玉樓春 歐陽修

樽前擬把歸期說。未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。

 離歌且莫翻新闋。一曲能教腸寸結。直須看盡洛陽花，始共春風容易別。

尊（酒杯。尊前：筵席上。）前擬（打算）把歸期說，未語春容（女子美麗的容貌）先慘咽（悲傷得說不出話來）。人生自是（原本）有情癡（執著於感情的人，多情人），此恨（遺憾。「恨」，不作仇恨解）不關風與月（代指美景和外界環境）。

離歌（送別曲）且莫翻新闋（譜寫演唱新曲。闕，宋詞單位），一曲能教腸寸結（極度悲傷）。直須（真應當）看盡洛城花（明寫洛陽城花，暗指情人間的綿綿情話），始共（才與）春風（明寫春風，暗指情人）容易別。

歐陽修在這闕與情人道別的詞中，提出了人生本質的問題！他說：「人生自是有情痴，此恨不關風與月。」人為情所痴，為情所苦，與外在的環境（風、月）是沒有關係的，而是人生本質的問題！也就是說，人生七情六慾的痛苦和傷感，是與生俱來的，環境、際遇並不能「造成」這種痛苦，而不過是將這種痛苦引發出來而已！

　　歐陽修好像並不期望能「斷絕」這種人生本質的痛苦，他只想要豁達一點，想要「始共東風容易別」，別時能容易一些些就可以了！而要達到這個目標，則必須「看盡洛城花」！在作者心中，總以為只要歷盡滄桑，就可以面對一切的傷心。也就是說，人生要珍惜、把握很多的感情，才能在感情不再時，不會感傷！人生要享受很多很多的美好，才能在美好離去之時，沒有憾恨！

洛城花：洛陽城里的花，專指牡丹花。