阿摩線上測驗
15 「粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而後成者也；其他所以養生之具，皆待人力而後完也；吾皆賴之。然人不可遍爲，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也； 而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。（韓愈〈圬者王承福傳〉）」 下列選項，何者符合上文意旨？
(A)工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者
(B)天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉
(C)生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財
(D)有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備；如必自為而後用之，是率天下而路也
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統計： A(38), B(11), C(14), D(132), E(0) #1751958
統計： A(38), B(11), C(14), D(132), E(0) #1751958
詳解 (共 7 筆)
LinE
#2631356
題目翻譯:
穀子，是經過耕種而後生長的;至於布和綢，一定要經過紡織才能得到的。其他用來維持生活的物質，都是要依賴人力才能完成的，我們都要依賴它來維持生活。但是，一個人不可能什麼都自已去做，應當各自盡自已的能力，互想幫助而生活。所以當君主的，是治理我們，使我們可以平安生活的;而其他官吏，是輔助君主推行教化的。責任有大有小，看他們的能力來決定，就像容器一樣，各有其用處。
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非上榜不可，一起加油喔～
#3942157
天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。
天地這麼的大公無私，人們還是會有怨懟不滿意的。所以說這中庸之道，充滿在天地之間，講到大處，它比天地還要大。講到細微處，細到無所不入，沒有比它更細密的了。
生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。
生財也有個不變的法則：從事生產的人很多，消耗產品的人少，生產的人做事迅速，計入為出的使用才能寬裕，這樣國家的財富就常常充裕了。仁德的國君使國人均富，以發揚己身的德譽；不仁的君王犧牲個人的德譽，來增加自己的財富。
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吳佩芳
#4388689
107年 - 107年 - 第一次專技高考/國文（作文與測驗）#67780 #67780 --15題:（D）選項 後面的代號和頁次應予刪除
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