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13 「大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」（《老
子‧十八章》）
關於本文的闡釋，下列何者正確？
(A)「大道廢，有仁義」指：當大道廢棄，恆需提倡仁義，故仁義實不可或缺
(B)「慧智出，有大偽」指：當智巧紛陳，就會出現虛偽不實，二者相伴而生
(C)「六親不和，有孝慈」指：家庭紛爭難免，唯有孝順與慈愛能使家庭和諧
(D)「國家昏亂，有忠臣」指：國家昏亂時，更依賴忠臣安邦定國，建立秩序
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統計： A(14), B(76), C(21), D(29), E(0) #1751956
統計： A(14), B(76), C(21), D(29), E(0) #1751956
詳解 (共 2 筆)
能把握的只有現在！
#2633714
大道廢，有仁義； 聖人之治無法維持而道德淪喪時，才會有仁義等親民的施為出現做為補救。
智慧出，有大偽； 在崇尚巧智、相較高明的時代裡，虛偽狡詐的事就層出不窮了。
六親不和，有孝慈； 孝慈本來就是天性自然的表現，一點都不特別，不會引人注意；只有在六親不和睦時，才比較得出誰孝順，誰慈愛。
國家昏亂，有忠臣。 同樣的，忠也是尋常應有的行為，平常不會被突顯，只有在國家危亂時，才比較得出誰繼續在忠心為國。
老子要我們知道，維持「整體的道德」才是值得我們追求的恆久幸福。
「仁義智慧孝慈忠」本身並不是不好，只不過那是在整體失道時才會被襯托出來個別短暫的「道德殘影」。
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