15.下面《論語》中出現的文句，內字義解釋正確的是：
(A)事父母「幾」諫：屢次
(B)與其「易」也，寧戚：簡樸
(C)故舊不「遺」，則民不偷：遺棄
(D)不得中行而與之，必也狂[狷]乎：不能為而為

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統計： A(267), B(43), C(514), D(75), E(0) #633909

詳解 (共 7 筆)

#941327
(A) 子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」「幾」同「機」字，指的是動機，非常的微細。
 孔子說：「平時侍奉父母，發現父母的過錯，才剛剛生起，還很細微時，就能立刻察覺，並且勸諫父母改過。假使父母的心志不肯聽從勸諫，仍然怡色柔聲，對父母依舊敬重，等待適當的時機，再繼續勸諫，直到父母改過，否則決不停止放棄。如此憂心勞苦，也不怨恨父母。」 
 
(B)  子曰：「大哉問。禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」 「易」是和順的意思
  孔子讚嘆說：「太重大了！這是個非常有意義的問題。禮節與其奢侈浪費，還不如節儉的好。辦理喪事，與其有條不紊、和和氣氣的，還不如處理得雖然不完備，但是內心卻充滿著哀戚。」 
 
(C)君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷  
 
在位的君子以身作則，便能感化國民，君子厚待他的父母兄弟，國民就會興起為仁。君子不「遺棄」他的老朋友，

則百姓會受到道德的影響，不心存僥倖，取非份之財。

(D)不得中行而與之，必也狂[狷]乎 .   狷者不為不善之事
 
我找不到中庸的人交往了，衹能與狂妄或拘謹的人交往
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#904153
事父母「幾」諫：細微的過錯
與其「易」也，寧戚：有條不紊
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#956602

子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。

孔子以為，中行之人得不到，只有取狂者狷者而與之。狂者進取，狂者進取於善道。狷者有所不為也，狷者守節無為。

狂狷兩者都不合乎中道，但狂者有進取心，狷者不為不善之事，都是可取的人才

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#908458
狷--＞清高
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#911239
(D)不得中行而與之，必也狂[狷]乎 
 
到行為適中的人來交往，就一定要找到志向高遠或潔身自好的人，志向高遠的人奮發上進，潔身自好的人有所不為。
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#1397200
字詞 【有條不紊】
注音 ㄧㄡˇ　ㄊㄧㄠˊ　ㄅㄨˋ　ㄨㄣˋ
漢語拼音 yǒu tiáo bù wèn
相似詞 井井有條、井然有序、有條有理、有層有次
相反詞 顛三倒四、理路不清、亂七八糟、手忙腳亂、雜亂無章
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#1118955
孔子說：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為。」（《論語‧子路篇》，楊伯峻的譯文：「得不到言行合乎中庸的人和他相交，那一定要交到激進的人和狷介的人罷！激進者一意向前，狷介者也不肯做壞事。」）「中庸」是孔子的言行最高標準，但認為：假如不能結識得合乎「中庸」的朋友，那麼，退求其次，與狂者（激進者）和狷者（不肯做壞事的人）交往，也是不錯的。雖然，他把「狂」與「狷」放在「中庸」之下，但也予以肯定。
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