阿摩線上測驗
16. 「孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：『上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜。』」(《論語．子張》)根據本段文字，執法者應有的態度是：
(A)喜怒不形於色
(B)體恤犯法的人
(C)不可以喜怒無常
(D)嚴格審訊，務求破案
統計： A(1083), B(3363), C(546), D(270), E(0) #309648
詳解 (共 8 筆)
(1)陽膚：曾子的學生。
(2)民散：民心背離。
(3)矜：憐憫。
【語譯】
孟氏任命陽膚做典獄官，陽膚向曾子請教。曾子說：「在上位的人不以正道治民，民心背離已久！審判案件時，如果能弄清他們犯罪的實情，就應當憐憫他們，不要因為查出真相而高興。」
【研析】
本章所言雖是典獄之法，但是「若得其情，則哀矜而勿喜」更是人性高尚、人生修養的境界。因為，當我們明白一個人的錯誤跟大環境的世風日下有絕對的關係時，那麼便不會抱著高興的心情來看待犯錯之人。因為，我們每個人可能都是這世衰道微中推波助流的一分子。相反地，我們應該在瞭解別人的苦處、難處及缺失之後，懷著同理心與憐憫心予以諒解包容和支持。試觀當今的各種新聞媒體，打著人民有知情權的旗幟，在收視率及訂報率的現實考慮下，新鮮刺激、暴力色情充斥版面和畫面，溫馨和包容則是輕易地被遺忘在一旁。這也就更令人嚮往古人修養的境界了。
孟氏使陽膚為士師，問於曾子。
魯國大夫孟孫氏任用曾子的弟子陽膚做典獄官。陽膚來請教曾子。
曾子曰：「上失其道，民散久矣！
曾子說：「在上位的人失去教養人民的正道，民心離散已經很久了！
如得其情，則哀矜而勿喜。」
您如果對人民查出犯罪的實情，就應當哀憐他的受刑，同情他的無知，不要因自己能查出真相而歡喜得意。」
呵呵~延續認同樓上的感想。
古代的判官，跟現今的法官，基本上是如出一轍！
不論當官(古代)或當公務員(現代)，其最大的共通職責，都是以謀取天下老百姓的福祉唯依歸，換個說法，就是以民為本，為民服務，這是很基本的職務天性。
雖同樣都是公務員，但就法官的身分來說，他又比一般公務員更加的值得尊敬，除了因為職位高，最重要的就是，憲法賦予法官，超越黨派、獨立行使職權的特性，正足以說明其職位的重要性！因為法官掌握司法審判獨立，相當於掌握人民的生與死！所以你的每一個對人民的判決，都是必須非常慎重且小心翼翼的做出審判；不過，不知從甚麼時候開始，常常社會新聞都會看到『檢察官、法官』集體貪汙，我印象中最近的一次，好像有一個叫「井天博(不知有無記錯= =)」的檢查官貪汙潛逃出境了！
這也難怪現在社會大多數人，常常會聽到一句話『司法已死！』也才會有現在的感嘆阿！其實，公務員，最重要的就是「操守」！古人講過一句話，「與其用一個很有才能的人，卻假公濟私危害國家，還不如用一個有點才能又稍微愚鈍的人，而公正清廉的為國家做事！」
『才能、智識、能力』這些東西都是可以靠後天努力來培養的！但是一個人的『品性、操守、人格』卻是必須從小就要教育的，當這3樣東西，從小就沒教育好，長大後想要改變是非常困難的一件事，再加上這個人若是天生就很有才能的人，這樣的人如果當了公務員，對國家的危害自然是不在話下！
這就又好比把「健康當做1，人生享受的所有利益當做0」，如果沒有前面的1，後面有再多的0，都無用武之地！
以上，個人感想，看看就好，跟解題無關@@
