18.「我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓；五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。」是誰的詩句？
(A)蘇軾
(B)杜甫
(C)李白
(D)陶潛

李白《廬山謠寄盧侍御虛舟[1]》

　　我本楚狂人，鳳歌笑孔丘[2]。手持綠玉杖[3]，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。廬山秀出南斗[4]傍，屏風九疊[5]雲錦張，影落明湖青黛[6]光。金闕前開二峰[7]長，銀河倒挂三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂淩蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道[8]流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公[9]行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊[10]道初成。遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京[11]。先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

 

《古詩詞鑑賞》網頁賞析：

　　這首詩作於詩人流放夜郎遇赦回來的次年，從漢口來到江西。詩中既寫了廬山的秀麗雄奇，更主要表現了詩人狂放不羈的性格。那時詩人已經歷盡磨難，始終不願向折磨他的現實低頭，求仙學道的心更加迫切了。

　　全詩想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。「五嶽尋仙不辭遠」，可藉以作事業追求者。

 

注釋：

[1]盧虛舟：范陽人，唐肅宗時曾任殿中侍御史。

[2]楚狂人：指陸接輿，係楚國狂人，曾狂歌而過孔丘，勸他不要做官。

[4]綠玉杖：神仙所用之杖。

[5]南斗：即斗宿星。

[6]屏風九疊：形容山峰重疊，狀如屏風。

[7]二峰：指香爐峰和雙劍峰。

[7]青黛：青黑色。

[8]九道：古代地志說，長江流到潯陽境內，分為九派。

[9]謝公：指劉宋謝靈運。

[10]琴心三疊：道家修煉的術語，意思是使心神寧靜。

[11]玉京：道家說元始天尊在天中心之上，名玉京山。

“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”有個典故。
　　是說有一天楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：“鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行爲什麽衰退了呢？過去的事情已經不能換回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險啊？”孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。
　　此句並非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自傷。李白整個人生態度是積極入仕的，和楚狂隱而不仕的消極人生態度不同，李白自稱“楚狂”實是用反照法表現自己政治上找不到出路的痛苦。李白對孔丘是尊敬的，“鳳歌笑孔丘”中的“笑”也是反照寫法，郁結著李白一生的辛酸與憤懑，以孔丘相托，笑自己太天真，而感傷于自己。

《全文翻譯》
　　我本是楚狂人，唱著鳳歌笑孔丘。手裏拿著綠玉杖，清晨就辭別了黃鶴樓。尋訪五嶽找仙人，不畏路程遠，這一生就喜歡踏上名山遊。秀美的廬山挺拔在南鬥星旁，九疊雲屏就像是錦幕張，山影在鄱陽湖上映出青黛光。石門在山前開，香爐峰和雙劍峰高聳入雲真雄壯。三疊泉水飛瀉而下，像銀河倒挂一樣。香爐峰和瀑布遙遙相望，曲折回旋的山崖、層層疊起的峰巒直插穹蒼。山色蒼翠，紅霞映朝陽，鳥迹看不見，只有吳天寥廓蒼茫茫。登上高山，滿懷豪情讓目光馳騁在天地間，大江悠悠東去不回還。黃雲湧出，萬裏天色變，九條支流，白波滾滾有如流動的雪山。心情真好啊，寫出這首《廬山謠》，面對廬山，更使我詩興發。悠閑中，我對著石鏡洗淨塵世心，謝公的行迹早就被蒼苔填沒。我早就服下仙丹再沒有塵世情，三丹和積，可說是學道已初成。遠遠望見仙人正在彩雲裏，手捧著蓮花去朝拜玉帝。早已約好天神會面在九天之上，希望迎接你一同邀遊太清。