18. 「漢封侯宋封王清封大帝，儒稱聖釋稱佛道稱天尊。」文中描寫的對象是：
(A)孔子
(B)觀音
(C)華陀
(D)關羽。

關羽東漢獻帝封「漢壽亭侯」、宋徽宗大觀二年封「武安王」、清順治元年封「忠義神武關聖大帝」

儒家尊稱其為「武聖」；佛教稱之為伽藍菩薩、蓋天古佛；道教稱呼協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊

建安五年（即公元200年），曹操東征，劉備投奔袁紹而去。關羽被曹公生擒，並拜為偏將軍。隨後袁紹派遣大將顏良進攻東郡太守劉延，於是曹操就派了張遼和關羽為先鋒進攻阻擊。最後關羽斬顏良凱旋而歸，解了白馬之圍。曹公即表封關羽為漢壽亭侯。

在以後的歷朝歷代中，關羽則是被神話了，他是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。 北宋的宋徽宗對關羽是非常的喜歡喝崇拜，於是在崇寧元年（1102年） 封忠惠公，崇寧三年（1104年）封崇寧真君，大觀二年（1107年） 封武安王，最後在宣和五年（1123年）封義勇武安王。

同樣到了清朝，統治者對關羽的崇拜，可以說到了登峰造極的地步。其地位不僅僅與人間帝王平起平坐了，甚至有過之而無不及。清代的歷朝皇帝，除了康熙，幾乎所有的都給了關羽新的封號。最後，其封號居然到了讓人瞠目結舌的地步：「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝君」

不僅如此，同樣在儒家、佛家、道家中，關羽同樣都是有著崇高的地位。自古忠義兩難全，關羽用他的一生把忠義兩全演義的淋漓盡致。所以他才能得到後世的推崇和供奉。

 
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觀音 

 了知自性元明，反聞自性；
應以何身得度，即現何身。

台灣基隆市十方大覺寺，及台灣台北市中正區善導寺觀音殿有此聯。
自性：諸法各自有不變不改之性。

4.2

三十二應，現身說法，廣化有情登覺岸；
百千萬劫，救苦尋聲，普施無畏度迷津。

浙江寧波七塔禪寺有此聯。
「三十二應」出自《楞嚴經‧卷六》：「蒙彼如來授我如幻聞薰聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。」指觀世音菩薩為濟度眾生，而示現之三十二種形相，應以何種身分得度者，即現何種身相為其說法，令彼解脫。
「施無畏」出自《法華經‧卷七》：「觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。」