阿摩線上測驗
18. 下列各組「 」內的字義，兩兩相同的為哪一選項？
(A)出不入兮往不「反」／舉一隅，不以三隅「反」
(B)「度」義而後動／樂盤遊，則思三驅以為「度」
(C)雖「趣」舍萬殊，靜躁不同／詩有別「趣」，非關理也
(D)人有雞犬「放」，則知求之／學問之道無他，求其「放」心而已矣
答案：登入後查看
統計： A(1208), B(1542), C(1046), D(3457), E(0) #613767
統計： A(1208), B(1542), C(1046), D(3457), E(0) #613767
詳解 (共 10 筆)
陳建宇
#893604
(A)回來（屈原 國殤）／推理聯想（論語 述而）
(B)ㄉㄨㄛˋ，衡量（王安石 答司馬諫議書）／標準、限度（魏徵 諫太宗十思疏）
(C)取（王羲之 蘭亭集序）／意趣（嚴羽 滄浪詩話）
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一天一蘋果
#3426445
(A)出不入兮往不「反」：既已出征就沒想過要回返。
舉一隅，不以三隅「反」：好比方形的東西，已經提示了一個角，卻不能類推其餘的三個角來，就不必再告訴他了。
(B)「度」義而後動：考量事理合宜，然後才做。
樂盤遊，則思三驅以為「度」： 嘉歡田獵，就該想到以三次驅射為限度。
(C)雖「趣」舍萬殊，靜躁不同：取捨選擇雖然千差萬別，好靜好動各自不同。
詩有別「趣」，非關理也： 詩要另有一種意趣，它是抽象說理所達不到的。
(D)人有雞犬「放」，則知求之：若有人的雞隻或狗兒不見了，他會費盡心力去尋找
學問之道無他，求其「放」心而已矣 ：求學問沒有其他捷徑，只要把走失的良心找回來就可以了。
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Tian-yu Lin
#890386
孟子<告子章句上>
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。
” 譯： 孟子說：「仁，就是人的本心；義就是人的正路。捨棄了正路不走，就會失去本心而不知尋找它，那真的是夠悲哀啊！人有雞、犬走失了，就知道要去尋找；失去了自己良善的心，卻不知道去找回它。研究學問沒有別的方法，只要肯去尋回失去良善的心就是了。
(D)選項兩者都是失去
” 譯： 孟子說：「仁，就是人的本心；義就是人的正路。捨棄了正路不走，就會失去本心而不知尋找它，那真的是夠悲哀啊！人有雞、犬走失了，就知道要去尋找；失去了自己良善的心，卻不知道去找回它。研究學問沒有別的方法，只要肯去尋回失去良善的心就是了。
(D)選項兩者都是失去
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zhu
#3301514
第十一章 求其放心而已
孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，
哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心
而已矣。」
仁德，是人的良心；正義，是人要走的道路。捨棄大路不走，良心丟了也不想找回來，這真是最大的悲哀呀！
若有人的雞隻或狗兒不見了，他會費盡心力去尋找；自己的良心泯滅消失了，卻不知道去找回來。求學問沒有其他捷徑，只要把走失的良心找回來就可以了。
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Chun
#1381820
(B)選項
度義而後動 :考慮正當理由而去做
安人念高危， 則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅以為度
譯:擔心位高勢危，就該想到謙虛自我修養；懼怕自滿驕傲，就該想到江海居下才能容納百川；嘉歡田獵，就該想到以三次驅射為限度限度
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cindytsai
#2742691
雖然取捨的方式大不相同，安靜、躁動也不一樣。
趣舍：取捨。
躁：急躁，浮動。
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