19 下列古人文句，何者具有現代「政府官員應為公眾服務」的「公僕」思想？
(A)范仲淹：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」
(B)韓愈：「夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已，誠欲以補其不足者也。」
(C)魯仲連：「所貴於天下之士者，為人排患釋難，解紛亂，而無所取也。」
(D)柳宗元：「凡吏於土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。」

范仲淹：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」                     →身居朝廷高位，就憂慮他的人民，身處民間邊地，就憂慮他的國君

韓愈　：「夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已，誠欲以補其不足者也」                     → 天將聖賢的德才和能力授予這些人，哪裡只是讓他們自                          己有餘就算了，實在是想通過他們來補充別人的不足

魯仲連：「所貴於天下之士者，為人排患釋難，解紛亂，而無所取也」                     → 讀書人所注重的，是替人排解憂患調解災難，排釋紛爭混亂而不收取任何報酬

柳宗元：「凡吏於土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也」                     →凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責嗎？
                      （他們是）老百姓的僕役，並不是來役使老百姓的

(B)
【原文】
夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已，誠欲以補其不足者也。耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。

【譯文】
上天將聖賢的德才和能力授予這些人，哪裡只是讓他們優於旁人就算了，實在是想通過他們來補充世人的不足。
耳目對人來說，耳管聽，眼管看，聽清是非，看明安危，然後身體才能安全。聖人賢人，是世人的耳目；世人，是聖賢的身體。

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  魯仲連笑曰：“所貴於天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。”魯仲連笑著說：“天下之士所看重的，是替人排除憂患，解除危難，排解紛亂而不收取任何報酬。如果說收取報酬，那就和買賣人沒有什麼區別了。我魯仲連不忍心做這樣的事。”

A--做官時，就憂愁人民的生活；貶謫在外，就憂愁君主施政得失。句旨：身處江湖卻心懷魏闕。