19.「繁飾禮樂以淫人，久喪偽哀以謾親」，這種說法是出自「九流十家」的哪一家?
(A)儒家
(B)道家
(C)墨家
(D)法家

儒、墨兩家的分水嶺在於對《禮》的不同態度。孔子所維護的是代表周代貴族利益的「禮」，而「賤人」出身的墨子則對此進行了猛烈的抨擊。

墨子對《禮》的批判集中在三個方面，其一：「其禮煩擾而不說。」墨子非《禮》，並非拋棄全部禮義。《魯問》中說：「國家淫僻無禮，則語之尊天事鬼。」他要維護正常的「禮」。墨子強烈反對繁文縟禮和形式主義之「禮」。《非儒》中這樣批評儒家奉行之禮：「且夫繁飾禮樂以淫人，久喪偽哀以謾親，倍本棄事而安怠傲。」「儒者曰：『君子必服古言然後仁』。應之曰：『所謂古之言服者，皆嘗新矣，而古人言之，服之，非則君子也。然則必服非君子之服，言非君子之言，而後仁乎？』」

其二，「厚葬久財而貧民。」這是批判儒家的「葬禮」。《節葬》中說：「王公大人有喪者，曰棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，丘隴必巨，存乎匹夫賤人死者，殆竭家室。存乎諸侯死者，虛車府，然後金玉珠璣比乎身，綸組節約，車馬藏乎壙，又必多為屋幕，鼎鼓幾梴壺濫，戈劍羽旄齒革，寢而埋之。天子殺殉，眾者數百，寡者數十。」因此，墨子強烈反對儒家葬禮，倡導「節葬」。

其三，「(久)服傷生而害事。」《節葬》中寫道：「處喪之法曰：哭泣不秩聲翁，縗絰，垂涕，處倚廬，寢苫枕塊，又相率強不食而為飢，薄衣而為寒，使面目陷，顏色黧黑，耳目不聰明，手足不勁強。又曰上士之操喪也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。若法若言，行若道，使王公大人行此，則必不能蚤朝，五官六府，辟草木，實倉廩；使農夫行此，則必不能蚤出夜入，耕稼樹藝；使百工行此，則必不能修舟車為器皿矣；使婦人行此，則必不能夙興夜寐，紡績織絍絍矣。細計厚葬，為多埋賦之財者也。計久喪，為久禁從事者也。」

可知墨子對儒家的批判，主要集中在《禮》的方面，認為儒家所倡揚的周代貴族禮儀繁雜瑣碎；葬禮中提倡的厚葬，浪費了大量的財物，而使國家和百姓貧困；喪禮中規定的長期服喪，會妨礙各項事業的正常進行。墨子的批判可謂抓住了要害。因此荀子《禮論》中認為，對「禮」的不同態度，這是「儒、墨之分也。」

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墨家:兼愛 非攻 貴儉 上賢 尚同

非命 右鬼 非樂 薄葬