教師檢定(教檢)◆中等學校◆學習者發展與適性輔導(舊名：青少年發展與輔導)題庫下載題庫

道德發展論－柯爾柏格Kohlberg (一)   三期六段道德發展(道德兩難困境) 1. Kohlberg認為可以利用道德兩難的問題來提升兒童的道德推理→就是設想一個假的故事，讓人去推理裡面道德的方向，這個假的故事，就是角色取替(感同身受)，讓你站在不同的故事觀點中，去設想故事主人該怎麼做。 2. 年齡不是嚴格劃分。 3. 道德發展有順序性，不受文化因素改變。 4. 要達到較高層次的道德發展，必須先具有較高的認知水準；但達到高認知水準，不見得相對有高層次的道德發展。 5. 道德判斷是隨問題情境、社會規範等多方面考量下所做的價值判斷。

期別

發展階段

特徵

一

前習俗道德期

(道德成規前期)

9歲以下

1

避罰服從取向

(我會不會受罰？)

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道德發展論－柯爾柏格Kohlberg

(一)   三期六段道德發展(道德兩難困境)

1. Kohlberg認為可以利用道德兩難的問題來提升兒童的道德推理→就是設想一個假的故事，讓人去推理裡面道德的方向，這個假的故事，就是角色取替(感同身受)，讓你站在不同的故事觀點中，去設想故事主人該怎麼做。

2. 年齡不是嚴格劃分。

3. 道德發展有順序性，不受文化因素改變。

4. 要達到較高層次的道德發展，必須先具有較高的認知水準；但達到高認知水準，不見得相對有高層次的道德發展。

5. 道德判斷是隨問題情境、社會規範等多方面考量下所做的價值判斷。

期別		發展階段		特徵
一	前習俗道德期 (道德成規前期) 9歲以下	1	避罰服從取向	(我會不會受罰？) 只從表面看行為後果的好壞。遵從權威人物，以避免被懲罰。
		2	相對功利取向/ 享樂互惠取向/ 自我利益導向	(對我有何益處？) 基於酬賞和回報而遵守規範，只看行為的後果是否帶來需求的滿足，來判斷行為的好壞。
	Ø 依據他人所給予的懲罰或獎勵判斷是非，只住意行為的結果。
二	習俗道德期 (道德成規期/ 道德循規期) 10-20歲	3	尋求認可取向/ 好孩子取向/ 人際關係和諧導向	(會不會丟臉？) 尋求重要他人的認可(從眾心態)，凡是成人讚賞的，就認為是對的，將團體需求置於個人利益之前。
		4	遵守法規取向/ 法律與秩序取向/ 順從權威導向	(是否合法？) 遵守社會規範，認為規範所訂的事項是不能改變的。
	Ø 「習俗」就是「社會規範」。 Ø 主動遵循家庭或社會規範，社會讚許取代實質的報酬或處罰。
三	後習俗道德期 (道德成規後期/ 道德自律期) 20歲以上	5	社會法制取向/ 法治觀念導向/ 社會契約階段	(法規是否公平？) 瞭解行為規範是為了維持社會秩序而經大眾同意所建立的，可依大眾利益修改規範，且強調對弱勢者的保障。
		6	普通倫理取向/ 價值觀念建立	(良心過得去嗎？) 以良心、社會福祉來定義對錯，對道德事件的判斷有一致性與普遍性的信念。
	Ø 依據個人的良心、價值觀判斷是非，未必完全受傳統習俗或社會規範所限制。

(二)   教育意義：

1. 道德認知發展遵循兩大原則：

(1)   他律→自律

(2)   道德認知發展循序漸進。

2. 道德教學須配合兒童心理發展：

(1)   在實際生活中實施道德教育。

(2)   以「加一原則」提升學生道德推理水平：教師運用比學生現有道德發展「高一段」的道德層次，引發其思考判斷。

(3)   善用道德兩難情境的教學。

3. 全人化道德教育的理論與實踐：知行合一。

(三)   批評：

1. 只研究道德推理，而非真實的行為。許多人在不同階段表現相同行為，在相同階段卻經常表現不同行為。

2. 低估幼兒的道德推理。
3.道德兩難故事與兒童或青少年的生活情境有所差距，且計分方式相當主觀。
4.研究以美國中等階級男孩為主，某些社會文化不存在此理論。