2下列「」中的字義，何者為是：
(A)當頭「棒」喝：同「捧」，反諷之意。
(B)聲名狼「籍」：同「藉」，假借之意。
(C)「向」壁虛構：通「鄉」。
(D)「否」極泰來：是否之意。

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統計： A(17), B(71), C(284), D(36), E(0) #1503059

詳解 (共 3 筆)

#1585952
當頭「棒」喝：原是佛教用語。禪宗和尚接待...
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 唐僧臨濟義玄禪師，曹州南華人。早年跟從黃檗希運禪師出家，曾經三次向黃檗請教說：「什麼是佛法的大意？」結果三次都遭到棒打，於是認為「自恨障緣，不得深旨」，而向黃檗告辭，黃檗就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過，並且問：「我是不是犯了什麼過錯？」大愚就說：「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗的身邊，只要黃檗以棒打開示弟子時，他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問：「什麼是佛法大意？」臨濟就舉起拂子，先是身旁的僧人大喝一聲，接著他就打下去。又問，臨濟就又舉起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再問，臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」，用來比喻使人立即醒悟的警示。

鄉壁虛造 ㄒㄧㄤˋ　ㄅㄧˋ　ㄒㄩ　ㄗㄠˋ
在牆壁上假造。語出漢．許慎〈說文解字序〉：「而世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，以燿於世。」後用以比喻憑空想像捏造。也作「向壁虛構」、「向壁虛造」。

「向壁虛造」原作「鄉壁虛造」。這個成語的典源出自於漢．許慎〈說文解字敘〉。秦始皇焚書，許多重要的書籍因此失傳。漢景帝子魯恭王在孔子舊宅壁中發現許多古文經，包括《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》等，但因為與通行的今文差異很大，許多人不相信那是真本；所以漢．許慎〈說文解字敘〉說：「世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，以燿於世。」意思是說：當時的人對這批書大加非毀，認為是好奇的人故意改變字體，對著孔壁，憑空假造出來的，藉以炫耀於世。後來「向壁虛造」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻憑空捏造。

狼藉 ㄌㄤˊ　ㄐㄧˊ
1 傳說狼群常在草地上臥息，離去時常將草地弄得一片凌亂以滅跡。後用此語形容凌亂不堪。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅。」《三國演義》第四五回：「瑜和衣臥倒，嘔吐狼藉。」也作「狼籍」。
2 比喻行為放縱，不守法紀。如：「聲名狼藉」。《後漢書．卷四五．張酺傳》：「鄭據小人，為所侵冤。聞其兒為吏，放縱狼藉。」也作「狼籍」。

[名]
1 《易經》卦名。六十四卦之一。坤（☷）下乾（☰）上。象天地不交，萬物不通之義。
2 壞、惡。如：「否極泰來」。《詩經．大雅．抑》：「於呼小子，未知臧否。」《文選．諸葛亮．出師表》：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。」
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下列「」中的字義，何者為是： C
(A)當頭「棒」喝：同「捧」，反諷之意。 -〉X,棒打
(B)聲名狼「籍」：同「藉」，假借之意。-〉X, 草墊
(C)「向」壁虛構：通「鄉」。
(D)「否」極泰來：是否之意。 -〉X, 壞


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