2本文的寫作手法為：
(A)借古諷今
(B)寓言說理
(C)設言托諷
(D)翻案議論

古書上記載說：周成王拿著一片桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑，說：「把這個作為玉邽封給你。」周公入宮慶賀。成王解釋說：「我是開玩笑呀。」周公說：「天子不可以隨便開玩笑。」於是成王就把唐地封給了年幼的弟弟。
我 認為這件事不可能是這樣的。成王的弟弟如果應當受封，周公就應及時地告訴成王，而不必等他開了玩笑再去慶賀，趁機促成這件事。成王的弟弟如果不應當受封， 周公這種做法就使一個不恰當的玩笑變成了事實，使成王把土地和百姓封給年幼的弟弟，讓一個小孩成為一國之主，周公這樣做能算是聖人嗎？況且周公只是認為君 王說話不可隨便罷了，哪裡一定要聽從成王的玩笑，並促成它呢？如果有這樣不幸的事，成王拿了桐樹葉子與妃嬪和太監開玩笑，周公難道也要按這種玩笑去辦嗎？ 大凡君王的恩德，要看實行得怎樣。如果不恰當，即使改變十次也不算什麼缺點；關鍵是要恰當，不隨意更改，更何況是用它來開玩笑呢！如果開玩笑的話也一定要 照辦，這樣做就是周公在教唆成王鑄成過錯。

古書上記載說：周成王拿著一片桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑，說：“把這個作為玉邽封給你。”周公入宮慶賀。成王解釋說：“我是開玩笑呀。”周公說：“天子不可以隨便開玩笑。”於是成王就把唐地封給了年幼的弟弟。



　　我認為這件事不可能是這樣的。成王的弟弟如果應當受封，周公就應及時地告訴成王，而不必等他開了玩笑再去慶賀，趁機促成這件事。成王的弟弟如果不應當受封，周公這種做法就使一個不恰當的玩笑變成了事實，使成王把土地和百姓封給年幼的弟弟，讓一個小孩成為一國之主，周公這樣做能算是聖人嗎？況且周公只是認為君王說話不可隨便罷了，哪里一定要聽從成王的玩笑，並促成它呢？如果有這樣不幸的事，成王拿了桐樹葉子與妃嬪和太監開玩笑，周公難道也要按這種玩笑去辦嗎？大凡君王的恩德，要看實行得怎樣。如果不恰當，即使改變十次也不算什麼缺點；關鍵是要恰當，不隨意更改，更何況是用它來開玩笑呢！如果開玩笑的話也一定要照辦，這樣做就是周公在教唆成王鑄成過錯。



　　我認為周公輔佐成王，應當用適當的原則去引導他，是要使他的舉止行動和嬉樂恰如其分而已，一定不會去迎合他的過錯並替他辯飾。又不應當對他管束太嚴，使他終日奔忙，像牛馬那樣，急於使他成長反會壞事。而且家人父子之間，尚不能用這種方式來自我約束，何況名分上還有君臣之別的人呢！這不過是那些見識淺薄而又自作聰明的人所幹的事，不是周公所應該採用的做法，因此不可相信。



　　有的古書記載說：封唐叔這件事，是太史尹佚促成的

請補上題組，謝謝

古之傳者有言：「成王以桐葉與小弱弟，戲曰：『以封汝。』周公入賀。王曰： 『戲也。』周公曰：『天子不可戲。』乃封小弱弟於唐。」吾意不然：王之弟當封 耶？周公宜以時言於王，不待其戲，而賀以成之也；不當封耶？周公乃成其不中之 戲，以地以人，與小弱者為之主，其得為聖乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必 從而成之耶？設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之 何若。設未得其當，雖十易之不為病；要於其當，不可使易也，而況以其戲乎？若 戲而必行之，是周公教王遂過也。（柳宗元〈桐葉封弟辨〉)