何為「古琴」？ 古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國的傳統樂器。古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說，古琴至少有三千多年歷史，位列中國傳統文化四藝「琴、棋、書、畫」之首，被視為高雅的代表，亦為文人吟唱時的伴奏樂器。有史書記載，鍾儀是最早的專業琴人，宮廷琴師，春秋楚國人。春秋時期各國都有專業宮廷琴師，如師曠、師襄等。孔子曾向師襄學琴，戰國時期還有俞伯牙與鍾子期這段流傳千古的高山流水遇知音的傳奇美談。可見，早在先秦時期，古琴就非常普遍，廣泛流傳。
Ａ 我國樂器「古琴」，其演奏之樂譜為何種形式？ (A) 減字譜 (B) 工尺譜 (C) 俗字譜 (D) 旁譜 .教甄◆音樂專業- 92 年 - 臺北市九十二學...
Ａ 我國樂器「古琴」，其演奏之樂譜為何種形式？ (A) 減字譜 (B) 工尺譜 (C) 俗字譜 (D) 旁譜 .教甄◆音樂專業- 92 年 - 臺北市九十二學年度國中教師聯合甄選音樂專業科目試題#1507
Ｄ現存最早的古琴文字譜是(A)高山 (B)流水 (C)欸乃 (D)幽蘭.
95 年 - 95中區上#1678- 教甄◆音樂專業
Ｂ17. 下列何者是古琴名曲？ (A)《燭影搖紅》 (B)《幽蘭》 (C)《霸王別姬》 (D)《十面埋伏》 .
教甄◆音樂專業- 104 年 - 104新北國中音樂科試題卷含解答#22072
師曠 春秋晉國人陽春、白雪 《陽春白雪》是春秋時期，相傳晉國「樂聖」師曠所作。（註：就是那個「師曠勸學」里的師曠，就是那個「生而無目」的師曠）《陽春》取萬物知春，和風淡盪之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。樂曲產生的年代沒有確切的史料可以說明。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。《陽春白雪》原是有詞的歌曲，但由於藝術性高，演唱難度大，因此能隨著唱和的人極少，成為「曲高和寡」的歌曲。伯牙與鍾子期高山、流水 「高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。屬於中國十大古琴曲之一。傳說先秦時琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。後用「高山流水」比喻知音或知己。伯牙是春秋戰國時期的楚國人，但在晉國做官。高山流水遇知音的故事就是發生在伯牙回鄉途中的事。在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的故事。伯牙本姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰。伯牙是當時著名的琴師，被譽為「琴仙」。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。後人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作了琴歌《伯牙吊子期》。嵇康 竹林七賢之一廣陵散 《廣陵散》，又名《廣陵止息》。它是中國古代一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。即古時的《聶政刺韓傀曲》，琴曲的內容是講述戰國時期聶政刺殺韓相俠累的故事。今存《廣陵散》曲譜，最早見於明代朱權編印的《神奇秘譜》(1425年)，譜中有關於「刺韓」、「衝冠」、「發怒」、「報劍」等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓傀曲》看作是異名同曲。（註：據《琴操》記載，聶政為父報仇刺殺韓王。《史記》又雲聶政是因為嚴仲子，刺韓相俠累。）《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲。「廣陵」是揚州的古稱，「散」是操、引樂曲的意思，《廣陵散》的標題說明這是一首流行於古代廣陵地區的琴曲。魏晉琴家嵇康（註：竹林七賢之精神領袖）以善彈此曲著稱。當時與他齊名的還有比他大十三歲的阮籍，音樂史上常有「嵇琴阮嘯」的說法。嵇康創作的《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四首琴曲，被稱為「嵇氏四弄」，與蔡邕創作的「蔡氏五弄」即《游春》、《淥水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》合稱「九弄」，是我國古代一組著名琴曲。隋煬帝曾把彈奏《九弄》作為取士的條件之一，足見其影響之大、成就之高。恆伊、王徽之梅花三弄 《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。「三弄」是指同一段曲調反覆演奏三次。所謂「一弄叫日、二弄穿月、三弄橫江」。這種反覆的處理旨在喻梅花在寒風中次第綻放的英姿、不曲不屈的個性和節節向上的氣概。樂曲通過梅花的潔白芬芳和耐寒等特徵，借物抒懷，來歌頌具有高尚節操的人。《梅花三弄》的典故說的是東晉大將桓伊為狂士王徽之，字子猷（註：王羲之第五子）演奏梅花《三調》之事。（即桓伊三弄笛聲）典故里說：王徽之應召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，王徽之並不相識他。這時船上一位客人道，「這是桓野王（桓伊字野王）。」王徽之便命人對桓伊說：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓伊此時已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主雙方沒有交談一句話。桓伊既敦和又風雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會雖不交一語，卻是難得的機緣。正是由於桓伊和王徽之的不期相遇，才導致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。《梅花三弄》它首先是一首笛曲，後來才改編成古琴曲。（註：唐以前所稱的「笛」其實即現代的簫）《梅花三弄》在清代又被改編為琴簫合奏曲，或可在一定程度上體現晉代笛曲的風格。文姬歸漢胡笳十八拍 胡笳十八拍是一首中國古琴名曲，據傳為東漢末年蔡文姬作，為中國古代十大古琴曲 之一。《胡笳十八拍》是古樂府琴曲歌辭，一章為一拍，共十八章，故有此名，說的是「文姬歸漢」的故事。蔡文姬是東漢大文學家蔡邕的女兒。初嫁於衛仲道，丈夫死去而回到自己家裡，後值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，並生育了兩個孩子。十二年後，曹操統一北方，用重金將蔡琰贖回。漢末戰亂中，蔡文姬流落到南匈奴達十二年之久，她身為左賢王妻，卻十分思念故鄉，當曹操派人接她回內地時，她又不得不離開兩個孩子，還鄉的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒，思鄉之情、離子的淒楚，心情十分矛盾。唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著稱。唐代詩人李頎（尤善邊塞詩）有《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》詩：「蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸。古戍蒼蒼烽火寒，大荒沉沉飛雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。」就是對該曲內容的概括。此詩是唐代詩人李頎創作的七言古體長詩。主要描寫董大（唐代開元時期著名的琴師）彈奏《胡笳弄》這一歷史名曲的情景，用文字描繪音樂，來讚賞他高妙動人的演奏技藝。（音頻超過M數，這邊就先不上傳了：））王維 送元二使安西陽關三疊 《陽關三疊》古琴曲，又名《陽關曲》、《渭城曲》。樂曲產生於唐代，是根據著名詩人、音樂家王維的名篇《送元二使安西》譜寫而成的。因為詩中有「渭城」、「陽關」等地名，所以，又名《渭城曲》、《陽關曲》。大約到了宋代，《陽關三疊》的曲譜便已失傳了。所見的古琴曲《陽關三疊》則是一首琴歌改編而成。精通音樂，擅長作詩的王維，他寫的那些具有音樂美的詩，成為當時流行歌詞的很多。王維有位朋友名叫元二，奉使到安西（唐朝都護府名，治所在龜茲城，就是現在的新疆省庫車縣），他作了這首詩來送別：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。譜入琴曲後又增添了一些詞句，加強了惜別的情調。琴歌的音調純樸而富於激情，特別是後段 「遄行，遄行」 等處的八度大跳,和「歷苦辛」等處的連續反覆的呈述，情意真切，激動而沉鬱，充分表達出作者對即將遠行的友人的那種無限關懷、留戀的誠摯情感。《琴學初津》中陽關三疊歌詞：初疊清和節當春，渭城朝雨浥輕麈，客舍靑靑柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。霜夜與霜晨，遄行遄行，長途越度闗津。惆悵役此身，歴苦辛，歴苦辛，歴歴苦辛，宜自珍，宜自珍。二疊渭城朝雨浥輕塵，客舍靑靑柳色新。勸君更盡一杯，西出陽關無故人。依依顧戀不忍離，涙滴沾巾。無復相輔仁。感懐，感懐，思君十二時辰。誰相因，誰相因，誰可相因。日馳神。三疊渭城朝雨浥輕塵，客舍靑靑柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。芳艸遍如茵，旨酒旨酒，未飲心已先醇。載馳駰，載馳駰，何日言旋軒轔。能酌幾多巡。千巡有盡，寸衷難泯。無窮的傷感，楚天湘水隔逺津，期早托鴻鱗。尺素申，尺素申，尺素頻申，如相親，如相親。尾泛噫，從今一別，兩地相思入夢頻，聞雁來賔。醉漁唱晚醉漁唱晚 《醉漁唱晚》，中國十大古琴曲之一。《西麓堂琴統》中記述此曲為陸魯望（陸龜蒙，字魯望）與皮日休泛舟松江，見漁父醉歌，遂寫此曲。現存古譜有多種版本。《杏莊太音補遺》稱此曲有宋代詞人張仲宗詞中「明月太虛同一照，浮家泛宅忌昏曉，醉眼冷看朝市鬧。煙波老，誰能惹得閒煩惱」之意。《五知齋琴譜》中認為《醉漁唱晚》為後世隱流所作，亦古調也。與漁歌音同而調異。此曲有笑傲煙雲、醉鄉酣美之意。此曲從多層次、多角度來描繪醉漁豪放不羈、佯狂之態。 瀟湘水雲瀟湘水雲 瀟湘水雲是中國十大古琴曲之一，作者為南宋古琴演奏家、作曲家、教育家及浙派古琴的創始人郭沔。南宋末年，元兵南下，臨安失守，官場腐敗黑暗，朝廷偏安江南。郭沔移居湖南衡山附近，常在瀟、湘二水合流處游航。瀟水澆山，遠遠眺望，雲水奔騰。每當遠望九嶷山為雲水所蔽，不見天日，正如當時的時勢，便激起他對山河殘缺、時勢飄零的無限感慨，心生悲痛，遂譜《瀟湘水雲》，以曲抒郁。
2.「廣陵散」是中國著名的：(A)古琴曲(B)古箏曲(C)胡琴曲(D)琵琶..-阿摩線上測驗
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