20 《世說新語．德行》：「王恭從會稽還，王大看之，見其坐六尺簟，因語恭：卿東來，故應有此物，可以一領及我？恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：吾本謂卿多， 故求耳。對曰：丈人不悉恭，恭作人無長物。」下列那一項最接近王恭的價值觀？
(A)簡約而寡慾
(B)施比受有福
(C)委屈以求全
(D)君子成人之美

【名稱】：身無長物

【釋義】：除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。

【出處】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“對曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無長物。’”

王恭從會稽還，王大看之，見其坐六尺簟，因語恭：卿東來，故應有此物，可以一領及我？

王恭從會稽回來，王大來看望他。王大見王恭坐在六尺長的竹席上，就對他說：「你從東邊回來，自然會有這種東西，可以拿一張席給我？」

恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。

王恭沒有答話。王大走後，王恭就派人把自己坐的那張竹席，送給了王大。王恭因為沒有多餘的竹席，就坐在草墊上。

後大聞之，甚驚，曰：吾本謂卿多， 故求耳。

後來，王大聽說了王恭坐草墊的情形，非常震驚，就對王恭說：「我本來以為你會帶很多竹席回來，所以，我才向你索求。」

對曰：丈人不悉恭，恭作人無長物。

王恭回答說：「您不了解我，我做人，家無長物：沒有多餘的東西。」

王恭從會稽還

《世說新語．德行》：「王恭從會稽還，王大看之，見其坐六尺簟，因語恭：卿東來，故應有此物，可以一領及我？恭無言。大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：吾本謂卿多， 故求耳。對曰：丈人不悉恭，恭作人無長物。」下列那一項最接近王恭的價值觀？ 
(A)簡約而寡慾 (這答案應該不用多說明。恭作人無長物。)

(B)施比受有福 (目前只有看到施，而本文沒有看到 得到什麼福，如心情爽(說不定心情很不爽)或是有的沒的)
(C)委屈以求全 (文中沒有提到有多委屈，有心多裡不爽，但怕惡勢力王大所以送之)
(D)君子成人之美( 向別人要東西不是好事。君人成人之美是說，君子會成全  人做的好事。例如有人想讓河流變乾淨(好事)，君子就會去幫忙。這下句還有 不成人之惡：不促成別人的壞事，不幫壞人做壞事，或讓壞人有機會做壞事誘騙無知少女，而小人反之)

王恭（？－398年10月13日），字孝伯，小字阿寧，太原晉陽（今山西太原）人。東晉外戚，孝武定皇后王法慧之兄，晉朝名士王濛孫。王恭在東晉官至前將軍、青兗二州刺史，曾先後兩度起兵討伐朝臣，但在第二次起兵時因劉牢之叛變而兵敗，後被捕並被處死，死前仍堅持自己起兵之出發點是忠於朝廷。

• 王恭性不寬弘，昧於運用機會，在京口以來雖以寬大仁惠作方針施政，但自以矜貴，與在下者總有著隔膜。
• 一次王忱探望剛從會稽回來的王恭，見他坐著一塊長六尺的竹蓆，於是請求王恭送他一塊。但及後王恭竟將那塊竹蓆送給王忱，自己則只坐在薦上。王忱知道後大驚，說：「我以為你有多，才向你求蓆。」而王恭則答：「你不熟悉我了，我為人身無長物。」可見其簡樸直率。