20 「蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫之子多死於病，良巫之子多死於鬼；豈工於活人而拙於活己之子哉？ 乃工於謀人而拙於謀天也。古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制；不敢肆其私 謀詭計，而唯積至誠、用大德，以結乎天心……而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。」（方孝孺〈深慮論〉） 下列選項何者最符合文意？
(A)風雲難測
(B)杞人憂天
(C)盡人事而聽天命
(D)無遠慮則有近憂

蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫之子多死於病，良巫之子多死於鬼；

這是因為人的智慧只可以謀劃人事，卻不可能揣度天意。高明醫師的兒子，很多生病而死；優良巫師的兒子，很多遭遇鬼祟而亡； 

豈工於活人而拙於活己之子哉？ 乃工於謀人而拙於謀天也。

難道他們有辦法醫活別人，對自己的兒子就沒法一展所長了嗎？其實是他們的技術只能盡人事而已，根本無法揣測天意。 

古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制；不敢肆其私謀詭計，

古時的聖王，知道天下後世的變亂，不是單憑智慧就可以謀劃周詳的，也不是只靠法術就可以制止得住的；因此才不敢肆無忌憚的施展他的私謀詭計， 

而唯積至誠、用大德，以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。

只有積聚至誠，廣施大德，用以結合天心；使上天眷顧他高尚的道德修為，像慈母愛護嬰兒般捨不得放手不管。

故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。

所以他的子孫，雖然有最愚蠢、最不好的足以使之亡國，然而上天始終不忍馬上叫他滅亡，這就是能往深處設想的明智者了。

夫苟不能自結於天，而欲以區區之智籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！

假若自己不能結合天心，只想用小小的智慧，籠絡擘劃當代的事務，卻要求後世子孫不再面臨危亡存續關頭，這種道理是絕對沒有的，這哪裡會是天道呢！

深慮論

一開始先剔除A、B不可能的選項。老實說，整篇看完，我也是直覺應該是D，感覺怪怪的，有這麼佛心的題目嗎?心念一轉在掃一次，果然....，有挖洞阿！

『古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制』這一段是精華，大概是說，聖人能知曉世代轉變，並非因為她有智慧所能周全的，巴拉巴拉‧‧‧‧‧。
既然不是因為她光用智慧所能周全的，那麼答案就只能是C了！之前被很多題目坑過，根本坑爹阿！至此以後，看文章至少要看兩遍，以防粗心大意！-.-"

光從第一句"智可以謀人，而不可以謀天"就可以知道大抵是在講天意不是人可以隨意左右的，再從後面其舉的各行業的例子，及"不敢肆其私謀詭計"(不敢放肆使用其陰謀詭計)完全可以知道和"近憂"無關。不需要看兩遍。

因為AB已經排除了，看到後面的 深慮論就覺得有鬼，馬上勾選C。

#作題幾遍後大概能了解出題老師的心機都滿重的

時間夠你多看兩遍嗎?你當出題老師有練過嗎?