20. 依上文，「國人莫敢言，道路以目」的解釋，下列何者正確？
(A)因為害怕謀反的秘密走漏，所以國人都不敢講話，而僅在走路時以目光示意
(B)因為鼓勵人民舉發毀謗者，所以國人在路上都以目光示意，沒有不敢講話的
(C)因為喜歡議論國家的施政，所以國人在路上除了勇敢發言，還加上目光示意
(D)因為害怕衛巫舉發而被殺，所以國人走在路上都不敢講話，而僅以目光示意

國語‧周語上

厲王虐，周厲王殘暴無道，

國人謗王。老百姓紛紛責罵他。

召公告曰：「邵穆公對厲王說：“

民不堪命矣！」老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”

王怒，厲王聽了勃然大怒，

得衛巫，找到一個衛國的巫者，

使監謗者。派他暗中監視敢於指責自己的人，

以告，一經巫者告密，

則殺之。就橫加殺戮。

國人莫敢言，於是人們都不敢隨便說話，

道路以目。在路上相遇，也只能以眼神表達內心的憤恨。

王喜，周厲王頗爲得意，

告召公曰：「告訴邵公說：“

吾能弭謗矣，我能制止毀謗啦，

乃不敢言。」老百姓再也不敢吭聲了。”

召公曰：「邵公回答說：“

是障之也。你這樣做只能堵住人們的嘴。

防民之口，可是防範老百姓的嘴，

甚於防川。比防備河水氾濫更不易。

川壅而潰，河道因堵塞而造成決口，

傷人必多，就會傷害很多人。

民亦如之。倘使堵住老百姓的口，後果也將如此。

是故為川者決之使導，因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，

為民者宣之使言。治民者只能善於開導而讓人說話。

故天子聽政，所以君王在處理政事上，

使公卿至於列士獻詩，讓三公九卿及各級官吏進獻諷喻詩，

瞽獻曲，樂師進獻民間樂曲，

史獻書，史官進獻有借鑑意義史籍，

師箴，少師誦讀箴言，

瞍賦，無眸子的盲人吟詠詩篇，

矇誦，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，

百工諫，掌管營建事務的百工能紛紛進諫，

庶人傳語，平民則自己的意見轉達給君王，

近臣盡規，近侍之臣子盡規勸之責，

親戚補察，君王的內親外戚都能補其過失，

瞽史教誨，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，

耆艾修之，年長的師傅再進一步修飾整理，

而後王斟酌焉，然後由君王斟酌取捨，

是以事行而不悖。付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不背理。

民之有口也，老百姓有口，

猶土之有山川也，就像大地有高山河流一樣，

財用於是乎出；社會的物資財富全靠它出產；

猶其原隰之有衍沃也，又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，

衣食於是乎生。人類的衣食物品全靠它產生。

口之宣言也，人們以用嘴巴發表議論，

善敗於是乎興。政事的成敗得失便能表露出來。

行善而備敗，人們以爲好的就盡力去實行，以爲失誤的就設法去預防，

其所以阜財用衣食者也。這樣社會的衣食財富就會日益豐富，不斷增加。

夫民慮之於心，而宣之於口，人們心中所想通過嘴巴表達出來，

成而行之，朝廷以爲行得通的就照着實行，

胡可壅也？怎麼可以堵呢？

若壅其口，如果硬是堵住老百姓的嘴，

其與能幾何？」那又能堵多久呢？”

王弗聽，周厲王不聽，

於是國人莫敢出言。於是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。

三年，過了三年，

乃流王於彘。人們終於把這個暴君放逐到彘地去了。