【詳解卡新福利】寫作批改懸賞券，將於 2024/09/30 23:59:59 過期，還沒使用或領取，趕快前往領取並使用吧！ 前往查看

教甄◆教育社會學題庫下載題庫

上一題
20.下列有關傳統中國學者對於人性的論述之敘述，何者正確？
(A)孟子的人性本善，係根據社會事實經驗來立論
(B)董仲舒持人性無善無惡論，須待教化而後能為善
(C)韓愈主張性三品說，中，上品者可接受教育，下品者只能用刑罰嚇阻情慾
(D)朱熹提出天命之性與氣質之性，天命之性指出每個人出生後的個別差異；氣質之性契合傳統儒家的天人合德。

答案：登入後觀看
難度： 困難
最佳解!
Counting Time 大一下 (2016/06/06)
(D)張橫渠，首先分別氣質之性與天地之.....觀看完整全文，請先登入
21F
113年國中國文已上岸感謝 大四上 (2022/03/20)

D 天命之性—極如至善

   氣質之性—有個別差異

   選項二個寫相反

22F
miiii 大一下 (2023/03/31)

統整一下大家的解析：

（A）孟子提倡人性本善，但是是根據「先天之性（先驗、理性）」來立論。

（B）董仲舒提倡的是性三品說，不是無善無惡

⚠️董仲舒：性三品說
上品知性：聖人之性，至善，不教而成。
中品之性：中民之性，有善有惡，教而善，不教而惡。
下品之性：斗肖之性，至惡，教而難善。

（D）張橫渠分別氣質之性與天地之性，而朱熹後來將天地之性改為義理之性

23F
氣球 小一下 (2024/04/12)
補充三樓的「朱熹從理氣關係論證天地之性與氣質之性，認為天地之性即是理，純粹至善，氣質之性受氣禀所限，是惡的來源。」：
 

「天地之性」是人與生即具的本然之性，本然為善。但現實人生因為氣稟緣故，使視聽言動兼雜氣之運作，故氣質之性遮掩了天地之性的展現。其中，人生而稟氣，故決定了人的性格及道德狀態。朱熹說，「人之性皆善。然而有生下來善底，有生下來便惡底，此是氣稟不同」；如稟「清明渾厚之氣」，即成為好人，如稟「日月昏暗，寒暑反常」之「戾氣」，即為不好之人。不同的氣質稟賦表現在人生行事之中，如果不小心節制或取捨，則難免造成好壞優劣之別。最後，無論是愚、不肖，抑或是惡人，還是能透過學習以變化氣質的。

 

參考來源：http://ir.lib.cyut.edu.tw:8080/bitstream/310901800/9956/1/10-10.pdf


20.下列有關傳統中國學者對於人性的論述之敘述，何者正確？ (A)孟子的人性本善..-阿摩線上測驗