20. 曾經提出「學茍知本，六經皆我注腳」主張的是哪位理學家？
(A)陸象山
(B)王陽明
(C)周敦頤
(D)程伊川。

陸九淵(1139-1193)是「心學」的創始人，他提出「心即理」說，

認為天理、人理、物理只在自己的心中，心是唯一的實在，

「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」，認為「心」和「理」是永久不變的。

他又指出「千萬世之前有聖人出焉，同此心，同此理也；千萬世之後有聖人出焉，同此心，同此理也；

東南西北海有聖人出焉，同此心，同此理也」(《雜說》)。

他試圖證明一切道德規範都是人心所固有，是永不變化的。

其治學方法是「立大」，「知本」，「發明本心」；

認為只要悟得本心，不必多讀書，

「學苟知本，六經皆我注腳」；在「太極」、「無極」問題和治學方法上，

和朱熹進行長期的辯論。

到了明代，他的學說由王守仁繼承發展，形成「陸王學派」。

著作經後人輯為《象山先生全集》。

江西學派

南宋

陸九淵 陸象山

1.陸氏之學，自稱因讀孟子而自得之。尊德性，重於“思”。是心學的創始人，他提出心即理。

2.其治學方法為“立大”、“知本”、“發明本心”;認為只要悟得本心，不必多讀書，“學苟知本，六經皆我註腳”

3.對心性說、修養說，與朱熹各執一端，遂有鵝湖之會，論辯是非。

--------------------------------------------------------------------搶救國文大作戰 宋明理學

陸九淵直接從人生經驗下手，屬陸王心學，主張發明本心是本，研究學問是末，主張「道即吾心，吾心即道，任其自然，此心自能應物無窮」、「學苟知本，六經皆我註腳」。
 心學： 1.同稱：「陸九淵」、「象山先生」。 陸九淵（西元 1139 ~ 1193 年 ），南宋陸王心學的代表人物，哥哥為陸九齡。 陸九淵直接從人生經驗下手，屬陸王心學，主張發明本心是本，研究學問是末，主張「道即吾心，吾心即道，任其自然，此心自能應物無窮」、「學苟知本，六經皆我註腳」。 陸九淵教人以教人先發明本心，而後博覽；朱熹以信古人、讀古書為格物、窮理的入手方法。 下圖為：陸九淵古版畫。

2.「王陽明」、「王守仁」。 王守仁（王陽明）直接從人生經驗下手，屬陸王心學，主張心外無物，心外無理、心即理（主觀唯心論與學問內省）、致良知，知行合一（反對朱熹先知後行）。 藉由「講會」（似今巡迴演講），使理學通俗化， 陽明學派重視個性自主，有助於思想解放，並充分發揮個性。但易使人流於放浪自恣，不守禮法，王學末流專談心性，束書不觀，思想流於空疏貧乏，故曰：「滿街皆聖人」。