教師檢定(教檢)◆國民小學◆教育理念與實務(舊名：國民小學教育原理與制度)題庫下載題庫

一、柏拉圖的洞穴的隱喻

柏拉圖(Plato)在《理想國》(the Republic)第七卷裡，試圖用洞穴之喻(The Allegory of the Cave)來說明人追求善的過程。在這個比喻中，有一群囚犯在地下洞穴裡，囚犯的雙手被縛，背對洞穴出口坐著，只能看著洞穴裡面前方牆上經由身後的地下光源(火炬)所映射出來的幻影；接著他們其中一人終能辨識出其中的虛假，因而走出洞穴接觸陽光。剛走出洞穴的這名囚犯，一開始不習慣強烈的光線，使他無法直視光源，分辨事物的真假，於是他必須先從影子、水中倒影開始，然後才能認識到幻象和真實事物的差別。直到最後，他能夠直視太陽 - 最高的善本身。
在這個隱喻裡，柏拉圖用洞穴代表物質世界或經驗世界，洞外世界則代表著理型界，而...

一、柏拉圖的洞穴的隱喻

柏拉圖(Plato)在《理想國》(the Republic)第七卷裡，試圖用洞穴之喻(The Allegory of the Cave)來說明人追求善的過程。在這個比喻中，有一群囚犯在地下洞穴裡，囚犯的雙手被縛，背對洞穴出口坐著，只能看著洞穴裡面前方牆上經由身後的地下光源(火炬)所映射出來的幻影；接著他們其中一人終能辨識出其中的虛假，因而走出洞穴接觸陽光。剛走出洞穴的這名囚犯，一開始不習慣強烈的光線，使他無法直視光源，分辨事物的真假，於是他必須先從影子、水中倒影開始，然後才能認識到幻象和真實事物的差別。直到最後，他能夠直視太陽 - 最高的善本身。
在這個隱喻裡，柏拉圖用洞穴代表物質世界或經驗世界，洞外世界則代表著理型界，而光(光源)象徵的是真理和善。而人最終的理想和目標就是要摒棄黑暗和變動的經驗世界，朝向光明、永恆的理型世界。

二、洞穴的隱喻解析

柏拉圖是以洞穴說來隱喻他對真理與知識的看法。柏拉圖把世界分成觀念界和現象界，而不變的知識(epistem)只存在於觀念界，現象界中的只能算是不斷變動的意見(doxa)。

眼前的世界猶如現象界：而洞穴中所見的光影、事物的樣模、甚至外在世界中的真實事物，都是柏拉圖所謂的現象界，是變動不已的。柏拉圖聲稱從現象界中，無法產生真正的理性知識。

內在的觀念猶如太陽：至於讓奴隸可以看見世界的太陽，則是柏拉圖所謂真正的觀念知識，沒有這些觀念，人們無法辨視出外在世界的事物，就如沒有太陽就看不到萬事萬物。

三、柏拉圖洞內隱喻對教育的啟示

(一)人類多數處於封閉的狀態

人們多專注於眼前事物，但如柏拉圖所言，那很可能只是洞穴中的一個虛假世界。但人們卻可能因為習以為常，而被封閉在此虛假的現象世界裡。然而我們眼前所習慣的事物，卻都不存在真正的知識與真理。

(二)尋找真理需走出封閉的狀態

為了尋求真理，人們因而需要察覺到自已習以為常的世界只是個封閉的洞穴。如蘇格拉底所言，「無知之知」，唯有承認自已的無知，人們方能走出洞穴，找到能照耀知識真理的太陽。

(三)教育即是協助人們走出洞穴

就教育目的而言，其中一個重要的目的就是讓學習者明白到，眼前這個現象世界並無法提供我們獲得真理。同時，也要訓練人們如何從觀念界中尋得真理。符合本題選項(C) 教育在協助人們獲得真正的知識

(四)教育需發展學生內在的觀念理性

教師就如那已了知真理的奴隸，他需回到洞穴，再教育其它的人。而像蘇格拉底所謂的產婆術，教師要從學生的內在，試著透過對話與引導，使其內在的觀念理性能漸漸開展，而產生認識真理與世界的能力。

出處：https://blog.xuite.net/kc6191/study/33177917