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上一題
6、以下關於各教育思想家的主張,何者有誤?
(A)赫爾巴特(J. F. Herbart)認為「倫理學」與「心理學」是「教育學」的兩大基礎
(B)裴斯塔洛齊(J. H. Pestalozzi)認為教育愛所含括的對象包括貧苦、品學兼劣與身心殘廢的兒童
(C)張之洞主張「中學為體,西學為用」,認為應在維護傳統儒家倫理的前提下吸收利用西藝、西政
(D)顏元與李塨師生反對實學教育,主張靜坐讀書與心性領悟,以繼承發揚孔子和孟子所開創的教育理念


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天才的進擊-108上榜 大二上 (2019/06/24)
@顏元《習齋年譜》卷上三十四歲條記載其當時居喪:「一遵朱子家禮,覺有違性情,校以古禮,非是。著居喪別記,茲哀殺思學,因悟周公之六德、六行、六藝,孔子之四教,正學也。靜坐讀書,乃程朱陸王為禪學,俗學所浸淫,非正務也。」 習齋既將惡的根源完全歸之於外,則極力反對靜坐的內省功夫,去惡正性的修養功夫也推向外在動態的習行實踐.....觀看完整全文,請先登入
7F
林佩璇 高一上 (2020/02/15)

(D)顏元與李塨師生反對實學教育,主張靜坐讀書與心性領悟,以繼承發揚孔子和孟子所開創的教育理念 .

朱熹曾說:「入學工夫,須是靜坐。靜坐則本原己定,雖不免逐物,及收歸來,也有個安頓處。」

顏元號習齋,清初人士。學主躬行,以空談為恥,篤習六藝,究心世務。其學源出姚江,而介然自成一家。

顏元學生李塨治學主張習行與實踐,強調實利及致用。

原文網址:

https://kknews.cc/history/9jeoqyl.html

https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E9%A1%8F%E5%85%83

https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E6%9D%8E%E5%A1%A8


8F
羊芊芊 高一下 (2020/03/30)

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9F
樂樂 大三上 (2021/09/16)

赫爾巴特(J.F. Herbart)*小補充*

l心靈論

心靈及經驗構成的觀念(比較:洛克受官能心理學影響→人性如白板)

l統覺論

心靈最大的功能就是統覺能力(認同、分類、調和、創造);經統覺作用產生的才是知識

類化原則:強調新舊經驗的統整,才能引起兒童的興趣

l興趣論

1.直接與自然界接觸而產生的興趣---知識興趣(knowledge interest)。  

(1)經驗或實作的(empirical)興趣:蒐集古物、種植花草等興趣。  

(2)思索的(speculative)興趣:如抽象思考,數學、邏輯等。  

(3)審美的(aesthetic)興趣:藝術創作等。

2.與人交往而產生的興趣---倫理興趣(ethical interests)  

(1)同情的(sympathetic)興趣:視人如己、關懷別人的興趣...


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