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私人筆記( 0 )
21. 有一天，老師生氣地對著曠課率極高的小偉說：「你都不努力念書，長大以 後能..-阿摩線上測驗
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Alice 大三下 (2019/09/11)
(A)涂爾幹 有機連帶論涂爾幹認為，道德是集體意識的反應，而法律則是社會藉由道德的實體化而維持團結的一種努力。機械社會之後，文明不斷擴張，社會職能也日益擴大，人口的增加導致物質（每平方公里人口數）跟道德（社會交往頻率）密度增加，產生競爭生存物資的狀態，如果不用戰爭去解決競爭壓力，只能透過社會分工維持社會穩定。日趨複雜精密的社會分工，將各集團的人們納入其中。透過分工，不同集團的人亦逐漸相互依賴。依照涂爾幹自己的比喻，人們就像身體的各個器官一樣相互依賴，社會也因而轉入「有機團結」。集體意識逐漸現實化、世俗化，個人價值凸顯。法律亦由鎮制性轉為賠償性，民法、商法等得到了發展。(B)布迪爾 文化資本論知識的類型、技能、教育、任何.....觀看完整全文，請先登入 | ||
7F Nancy 大三上 (2020/02/19)
威里斯(Willis) (衝突論---抗拒理論)1. 在勞工階級地區的學校有「反學校文化」anti-school cultures的存在。曾以英國中部一所中學十二位勞工階級的男孩為對象，從事「抗拒」次文化研究，發現這些「小伙子」具有明顯的反學校次文化特質。究其原因乃源於他們的基本心態：認為學校與教師的權威是專斷的，因此他們以曠課、抽菸、喝酒等方式來挑戰教師的權威，反抗學校的規範。 2. 威里斯在《學習做勞工》，認為這些勞工階級小孩的價值與行為反映勞工階級次文化，他們對於學術知識與資格文憑表現輕蔑的態度。 3. 提出「勞工階級學生最後還是成為勞工命運」的解釋；認為直接再製論者對再製過程的判斷過於機械論，且對學校內部的矛盾、轉化與變革無法提出適當的解釋。 4. 「文化創生」：(別於文化再製) 即主觀認知決定成為勞工，修正機械式的直接再製論。 |
8F
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