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學士後中醫◆國文
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108年 - 108 慈濟大學_學士後中醫學系招生考試:國文(重複)#76366
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21. 下列哪個選項和秋景的描述最不相關?
(A) 山明水淨夜來霜,數樹深紅出淺黃。
(B) 皎潔青苔露,蕭條黃葉風。
(C) 乳鴨池塘水淺深,熟梅天氣半晴陰。
(D) 中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。
答案:
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統計:
A(5), B(9), C(311), D(23), E(0) #2003106
詳解 (共 1 筆)
miao
B1 · 2019/05/29
#3382306
熟梅- 應該是夏季
(共 11 字,隱藏中)
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22. 漢語一字多義,「寡人以五百里之地易安陵」中的「易」,與下列哪個選項的「易」字意 思最相近? (A) 羈堅轡,附「易」路。(《文選•七發》) (B) 不莊不敬而「易」慢之心入之矣。(《禮記•樂記》) (C) 「易」其田疇,薄其稅斂,民可使富也。(《孟子》) (D) 秦昭王聞之,使人遺趙王書,願以十五城請「易」璧。(《史記‧廉頗藺相如傳》)
#2003107
23. 李白〈長干行〉:「十五始展眉,願同塵與灰。」所表現的情感與下列哪個選項最不同? (A) 上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。 (B) 誓海盟山,金釵鈿合,相同語恩私。 (C) 爰采唐矣,沬之鄉矣。云誰之思,美孟姜矣。 (D) 死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。
#2003108
24. 張潮《幽夢影》云:「藏書不難,能看為難;看書不難,能讀為難;讀書不難,能用為難; 能用不難,能記為難。」若依張潮的觀點,下列哪個選項應是「最難」? (A) 珍藏典籍 (B) 學以致用 (C) 銘記不忘 (D) 博覽群書
#2003109
25. 嚴復譯《天演論》曰:「天擇者擇於自然雖擇而莫之擇猶物競之無所爭而實天下之至爭也。」 這段文字的斷句,下列哪個選項最適當? (A) 天擇者擇,於自然雖擇,而莫之擇,猶物競之,無所爭而實,天下之至爭也。 (B) 天擇者,擇於自然,雖擇而莫,之擇猶物競,之無所爭而實,天下之至爭也。 (C) 天擇者,擇於自然,雖擇而莫之擇,猶物競之無所爭,而實天下之至爭也。 (D) 天擇者擇於自,然雖擇而莫之擇,猶物競之無,所爭而實天下之至爭也。
#2003110
26. 下列文句中的「三」,哪個選項的意義沒有「多次」的意思? (A) 禹稷當平時,「三」過其門而不入,孔子賢之。(《孟子•離婁》) (B) 上咸五,下登「三」。(《漢書•司馬相如傳》) (C) 「三」折肱知為良醫。(《左傳•定公十三年》) (D) 管事的再「三」挽留不住,只好當晚設酒餞行。(《老殘遊記》)
#2003111
27. 王安豐婦常卿安豐。安豐曰:「婦人卿婿,於禮為不敬,後勿復爾。」婦曰:「親卿愛卿, 是以卿卿;我不卿卿,誰當卿卿?」遂恆聽之。(劉義慶《世說新語‧惑溺》)下列的「卿」字,哪個選項只有一種詞性? (A) 親「卿」愛「卿」 (B) 是以「卿」「卿」 (C) 我不「卿」「卿」 (D) 誰當「卿」「卿」
#2003112
崢嶸赤雲西,日腳下平地。柴門鳥雀噪,歸客千里至。 妻孥怪我在,驚定還拭淚。世亂遭飄蕩,生還偶然遂。 鄰人滿牆頭,感歎亦歔欷。夜闌更秉燭,相對如夢寐。 (杜甫〈羌村〉三首之一)28. 根據上文,「妻孥怪我在,驚定還拭淚」是指家人看到杜甫返家之後的反應,下列哪個選 項的說法最貼切? (A) 對於杜甫的突然出現很反感。 (B) 覺得非常怪異而受到驚嚇。 (C) 責怪杜甫,流下悲傷的眼淚。 (D) 太過驚喜而不敢置信。
#2003113
29.君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以脩令,夜以安身。於是乎節宣其氣,勿使有所 壅閉湫底以露其體,茲心不爽,而昏亂百度。今無乃壹之,則生疾矣。(《左傳‧昭公 元年》) 根據上文,下列哪個選項的意思最恰當? (A) 施政宜按四季節氣運作,比如秋有殺氣,故死罪人犯,皆於秋後處決。 (B) 依時作息,勞逸更替,才能保持健康;若作息不分日夜四時,則易致疾。 (C) 君子當勤於問政,訪問民情,才能宣達上情而不受壅閉。 (D) 養生當保持心情愉悅,不開心則昏亂百度,百病叢生。
#2003114
30. 老,一支雕著春花秋月的小匕首,架在你脖子上,逼你承認她擁有你的身體主權:你的 頭髮歸她管,你敢抵抗,她一根接一根拔掉叫你變成省電燈泡;你的牙齒歸她管,你不 從,讓你吃香蕉崩牙;你的攝護腺也捏在她手裡,她來決定灑一泡尿是一剎那還是一盞 茶功夫。(簡媜〈老‧是賊〉) 根據上文,下列哪個選項的說法最恰當? (A) 「雕著春花秋月的小匕首」暗喻「時間」的兩面性:美好的時光與無情的流逝。 (B) 「逼你承認她擁有你的身體主權」暗喻中風癱瘓。 (C) 「一盞茶功夫」形容尿液顏色如茶湯且尿量微小。 (D) 作者將「老化」比擬為女人,這是誇飾修辭法。
#2003115
31. 讀古人之書者須識古人之心焉,而後書中之精藴庶㡬可默會也。然古人之書傳之已久,不 無錯亂殘闕,欲見其全已不可得矣,又徒執其儀文品節從而信之疑之,亦末矣,豈善讀古 人之書者哉?果能會其心、師其意,而不泥其文與跡,可也。(章潢〈三禮總敘〉)根據上文,下列哪個選項的說明最合宜? (A) 古書傳之已久,若不及時移前補後,將徒執其妄,反以滋後生之惑也。 (B) 讀古書遇微罅,理當旁引遠徵,細校字句,方得剖抉精蘊,比辭達意。 (C) 讀古書當考證文字之錯亂殘闕,力求其全,乃能從而追索書中精義。 (D) 讀古書當會其心而師其意,不應拘泥字句或堅執儀文等末節。
#2003116
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