23.「木末芙蓉花，山中發紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落」下列何者最能貼近這首詩的意境？
(A)君子不患人之不己知也
(B)君子疾沒世而名不稱焉
(C)躬自厚而薄責於人，則遠怨矣
(D)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 。

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辛夷塢 王維
木末芙蓉花，山中發紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落

看！樹梢的木蓉花開了！啊！不是木芙蓉花，是辛夷花呀！不知什麼時候，那淡紅色的花朵，已悄悄開滿整個山塢。山涧邊有一間茅屋，本來有人住的，這時卻靜悄悄的，杳無人跡。雖然沒有人來欣賞，山塢裡的辛夷花，依然紛紛戰放出美麗的花朵，然後又默默的凋落，灑下片片殘紅。

(A)君子不患人之不己知也→ 不憂別人了不了解我，擔憂的是自己有沒有能力

(B)君子疾沒世而名不稱焉→ 一個君子，只恨他身後沒有好名聲傳世，為人作模範。

(C)躬自厚而薄責於人，則遠怨矣→ 能夠自我反省，責備自己重，而責人輕者，怨恨自然遠離

                                                   了。

(D)先天下之憂而憂，後天下之樂而樂→ 應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後

辛夷是指木蘭花，辛夷塢應是指種著許多木蘭花的小城堡。芙蓉是荷花的別名，木末是指樹梢，木末芙蓉就是指樹梢的蓮花，或是樹梢的木蘭花，而不是木蓮或木芙蓉。因為木蘭花的外形像蓮花，有蓮花香，詩中才稱木末芙蓉花。

這首禪詩讀成白話是說，樹梢的芙蓉花，在山中開著紅花。山澗邊的陋室裡，寂靜無人，芙蓉開遍了，也凋落了。

這首詩有多種解讀法，單看個人對修行境界的領悟。

花，在佛教中都是潔淨無染的，佛經中有靈鷲山迦葉「拈花微笑」的典故，花可以說是我們原來無染的覺性。

山，是指靈山，有謂「佛在心中莫遠求，靈山只在你心頭」，山可以說是內心的那一座靈鷲山。

紅萼，紅花，是說覺性已開的心。

澗戶，是說山澗邊的陋室。有名的陋室銘中這樣寫「山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈；斯為陋室，惟吾德馨。」山，不在高度，有修行人就會有靈性與覺照；水，不在深度，有龍就會有靈性；這間簡陋的屋子，因為我的德性使它發生光采了。所以，這首詩的澗戶是說，德性或覺性的心。人，是說，內心無常的小人或念頭，我們內心常常有一個小人在騷動不安；「澗戶寂無人」，是說，我們的德性中完全沒有騷動的小人，自性完全無染了。

開落，這是自然界的現象，山河大地，成住壞空；佛家有說「打得念頭死，許汝法身活」，就是這樣念頭的開與落；或者金剛經上的說法「因無所住而生其心」，要讓念頭落了，覺性才會開花。

王維〈辛夷塢〉呈現一種緣覺乘的修行境界，觀照自然界的花開花落，進而領悟入道，因此這首詩呈現一種「空」、「無」的境界。那芙蓉花、紅萼、山、澗戶、人，都是說明我們的內心，我們的覺性，像花開，像花謝，我們的德性，在山中的陋室裡，寂靜無聲，默默開花。

引自http://tw.myblog.yahoo.com/jw!R6BIKSSLBRKtxe0DSZYsAES8MWH8l4s-/article?mid=1&prev=2&next=-1