45. 王維〈辛夷塢〉：「木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無 人，紛紛開且落。」全詩精神與下列何者接近？
(A)「青 青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」
(B)「無 意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。」
(C)「人間萬事消磨盡，只有清香似舊時。」
(D) 人間 莫漫惜花落，花落明年依舊開。

考這個是要叫考教甄的考生看開點嗎??

青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。

青青翠綠的竹色，都是佛陀清淨法身的顯化；鬱鬱繁茂的黃花，也莫不是佛陀般若智慧的流佈。「翠竹」、「黃花」等外物，是開悟的契機，本身並不是道，只是般若法身的應身而已。

王筱如高二上 (2012/02/03 15:38):

辛夷塢〉木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

辛夷是指木蘭花，辛夷塢應是指種著許多木蘭花的小城堡。芙蓉是荷花的別名，木末是指樹梢，木末芙蓉就是指樹梢的蓮花，或是樹梢的木蘭花，而不是木蓮或木芙蓉。因為木蘭花的外形像蓮花，有蓮花香，詩中才稱木末芙蓉花。

這首禪詩讀成白話是說，樹梢的芙蓉花，在山中開著紅花。山澗邊的陋室裡，寂靜無人，芙蓉開遍了，也凋落了。

這首詩有多種解讀法，單看個人對修行境界的領悟。

花，在佛教中都是潔淨無染的，佛經中有靈鷲山迦葉「拈花微笑」的典故，花可以說是我們原來無染的覺性。

山，是指靈山，有謂「佛在心中莫遠求，靈山只在你心頭」，山可以說是內心的那一座靈鷲山。

紅萼，紅花，是說覺性已開的心。

澗戶，是說山澗邊的陋室。有名的陋室銘中這樣寫「山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈；斯為陋室，惟吾德馨。」山，不在高度，有修行人就會有靈性與覺照；水，不在深度，有龍就會有靈性；這間簡陋的屋子，因為我的德性使它發生光采了。所以，這首詩的澗戶是說，德性或覺性的心。人，是說，內心無常的小人或念頭，我們內心常常有一個小人在騷動不安；「澗戶寂無人」，是說，我們的德性中完全沒有騷動的小人，自性完全無染了。

開落，這是自然界的現象，山河大地，成住壞空；佛家有說「打得念頭死，許汝法身活」，就是這樣念頭的開與落；或者金剛經上的說法「因無所住而生其心」，要讓念頭落了，覺性才會開花。

王維〈辛夷塢〉呈現一種緣覺乘的修行境界，觀照自然界的花開花落，進而領悟入道，因此這首詩呈現一種「空」、「無」的境界。那芙蓉花、紅萼、山、澗戶、人，都是說明我們的內心，我們的覺性，像花開，像花謝，我們的德性，在山中的陋室裡，寂靜無聲，默默開花。

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王維〈辛夷塢〉呈現一種緣覺乘的修行境界，觀照自然界的花開花落，進而領悟入道，因此這首詩呈現一種「空」、「無」的境界。那芙蓉花、紅萼、山、澗戶、人，都是說明我們的內心，我們的覺性，像花開，像花謝，我們的德性，在山中的陋室裡，寂靜無聲，默默開花。

加上王維本身是虔誠的罘佛`教徒,故`此詩非僅字面上的描述,而是引伸說明外在的覺性(感官經驗)+內在的德性

以上為個人淺見