24、「堯、舜帥天下以仁，而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之」，關於上文的敘述，以下何者正確？
(A)帥，即「將帥」　
(B)此句為排比修辭　
(C)意同「天下有道則見，無道則隱」　
(D)意謂「君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人」

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統計： A(12), B(135), C(23), D(92), E(0) #678759

詳解 (共 5 筆)

#960650
【原文】堯舜率天下以仁，而民從之。桀紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己，而後求諸人。無諸己，而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。
 
【譯文】堯、舜用仁政統率天下，民眾也變得友愛；桀、紂用暴政統治天下，民眾也變得凶暴。號令和自己的嗜好相反，民眾是不會服從的。因此，君子先要求自己具備美德，然後才去要求別人的美德；先要求自己改掉惡習，然後才去批評別人的惡習。如果自己沒有不強求他人的品性，卻去開導別人明白善惡的道理，那是辦不到的。
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#1105880
是故君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。

 譯：所以當君王的人，自己先具備美德善行；然後才可以要求別人有美德善行；自己沒有缺點過失，然後才可以指責別人的缺點過失。
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#1049379
排比需三句或以上的句子，這裡只有兩句
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#5707855

通常看到相同的句型都會想到排比
但別忘記"排比"要三句以賞才算喔
                                                                                                                 

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#987850
此句没有排比嗎?

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