24.在上古漢語裡用「不」、「莫」、「未」、「毋」四個否定詞的否定句，往往將代詞賓語 放在動詞前面。下列文句，何者不屬於此種規律？
(A)不患莫己知，求為可知也
(B)不好犯上，而好作亂者，未之有也
(C)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉
(D)甚矣，吾衰也；久矣，吾不復夢見周公。

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統計： A(95), B(221), C(236), D(745), E(0) #43693

詳解 (共 10 筆)

#39849

是在考倒裝的修辭嗎!?

不患莫己知--------------不患莫知己。

未之有也---------------未有之也。

句讀之不知，惑之不解----------不知句讀，不解惑。

我是這樣想的!

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#185516
我看成… 「不」、「莫」、「未」、「毋」後面接的若是動詞…就是將將代詞賓語 放在動詞前面
所以 A不患  B不好  C不知、不解  D不復(復不是動詞…)
 
不知道這樣子看對不對？？
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#81659

【原文】

子曰：「甚矣吾衰(1)也！久矣吾不復(2)夢見周公(3)。」(《論語·述而第七》)

 

【註釋】

(1)衰：衰老。
(2)復：再。
(3)周公：姓姬名旦，周文王的兒子，周武王的弟弟，成王的叔父，是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的所謂「聖人」之一。

 

【語譯】

孔子說：「我實在太衰老了，已經很久沒有夢見周公了。」

 

【研析】

周公是中國古代的「聖人」之一。這句話，表明了孔子對周公的崇敬和思念，也反映了他對周禮的崇拜和擁護。他周遊列國也是希望將周公制禮作樂的盛世，重現於當時，然而晚年時，眼見理想無法實現，孔子改為專心教書、講學，這才發現當時日有所思、夜有所夢的理想已不復見。因此有所慨歎，似乎也透露出無法盼到周朝盛世的降臨。


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#132638
否定句代詞賓語前置。如：
    A.古之人不余欺也。（《石鐘山記》）譯文：古時的人沒有欺騙我。
    B.莫我肯顧。《詩經·碩鼠》）譯文：沒有人肯關照我。
    C.毋吾以也  
    D.不吾知也  
C、D 兩個句子的共同特點：一是都有否定詞，（C） 為“毋”， （D）為“不”。
二是它們都有代詞“吾”，且這個代詞分别放在“以”與“知”的前面，如用現
代漢語表述可譯為：  

（C） 不用我呀。  
（D）不了解我呀。
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#1260546
句讀之"不知"，惑之"不解"-  代詞賓語是哪個字??怎解??
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#889454
我的想法跟6樓的一樣
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#1262737
不復—>不再（應該），所以不是動詞。回九樓：不知句讀，不解惑（倒裝回來）代詞賓語就是「句讀」跟「惑」。
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#80971
不解
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#27038
有哪位老師可以解釋這一題嗎  題目看不大懂 @@
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#801451
D也是倒裝吧
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